「无量寿」就是真如本性，就是我们所求的、禅家所修学的，明心见性，见性成佛。心性是什么？在这个经上叫无量寿，为什么真如本性叫无量寿？真如本性含藏的是无量无边。我们在《坛经》里面看到六祖大师开悟的时候说，「何期自性本来具足」。自性是真如本性，本来具足，那就是自性里面一样不缺。无量的智慧，无量的德能，无量的道力，无量的神通，随便拈一法都是无量无边，这是自性性德，世尊特别用一个寿来代表。而事实上无量的性德，寿命是第一德。假如说我们今天有无量的智慧，无量的德能，甚至於无量的财富，这是现在的人所追求的，你要没有寿命，你无量的财富都落空了。所以一切的无量，寿命是第一德，有无量寿，那你所有一切无量就真正得到受用了。所以无量寿是真如本性，是自己性德的全体，表这个意思，这是我们所求的。这是从理上说的，就是六祖讲的本来具足。

　　「庄严」，也是六祖大师所讲的一句，「何期自性能生万法」，能生万法就是庄严。毗卢遮那佛的一真法界是自性里面生出来的，西方弥陀净土也是自性生出来的。尽虚空遍法界无量无边的诸佛刹土从哪来的？自性生出来的，这是庄严。我们用六祖大师这两句来解释，大家对这个意思就很清楚、很明白。庄严也就是我们世间人所追求的真善美慧，诸位要知道，真善美慧在我们这个世间是有名无实，一定要在诸佛净土里面，这四个字那是样样具足，一丝毫欠缺都没有。学佛所求的就是无量寿，就是庄严，无量寿是明心见性，庄严是性德起用，那是真正的享受就是西方极乐世界。极乐世界这就是庄严的相状，这是真实的受用。

　　这一次曾宪炜告诉我一桩事情，他说迈阿密有一个人第三眼的能力非常强。他就问他：你能不能看看西方极乐世界是什么样子？这个人不信佛，也没有接触过净土宗。他就告诉他，你往西方看。结果他看了以后告诉曾宪炜他说我看到了，什么样子？他说没有办法形容的，他说那边很奇怪，人统统都一样的，一点差别都没有。曾宪炜一听，果然跟经上讲的有一点相应。他说光明之胜，不可思议说不出来，但是光感触的时候非常柔和不刺激，他说跟天神的光不一样。他能看见基督教的上帝，他说鬼神也有光，都是放金色光明，但是他那个光刺眼，他那个光好像金属的光一样。佛菩萨的光不是的，说不出来，不是金属的光，他说那个光非常的柔和，接触到非常舒服；他说看到那边的人统统是一样的，相貌什么统统全部都一样，他说非常奇怪。曾宪炜也想学学神通，他说你不要学了，你老实念佛求生西方，到了西方极乐世界，你什么都得到了。劝他老实念佛，这是真实的庄严。

　　下面这就教给我们修学的方法，你怎样才能够往生西方极乐世界？换句话说，你怎样才能够得到自性的体用？无量寿是自性的本体，庄严是自性的大用，你怎么样才能得到？佛教给我们修学的纲领，你要修清净心，要修平等心，要修觉心，觉而不迷，这把修行的纲领给我们拈出来了。这三条就是自性三宝，我们常讲皈依，皈依是皈依自性三宝！清净是僧宝，出家人六根清净一尘不染，清净是僧宝；平等是法宝，佛所讲的一切法，法门平等无有高下，所以平等心是法宝；觉是佛宝，佛就是觉的意思，觉而不迷，就是三宝！不但是三宝，也是佛教学纲领里面的三学，戒定慧三学。清净心是戒，心得清净戒圆满，戒成就了，平等是定学，觉是慧学，戒定慧三学。你知道三学你就晓得三藏，经律论是三藏，清净律藏，平等经藏，觉是论藏，就在这个题目上统统都给你摆明了。

　　三宝、三学、三藏，展开来就是菩萨的六度万行，归纳起来就是三藏三学。在哪里？就在这部经中，这部经就圆满的具足自性三宝、三藏、三学。古德讲，黄念老那一本注解给诸位说就是《无量寿经》大字典，你们看看这个注解性质就是《无量寿经》大字典。他把古今中外《无量寿经》的注解他统统都看了，重要的都抄，抄起来都分门别类，都别注注在经文的下面。你看他一部注解就看了一、二百种的古大德的注疏，这是对我们初学的人提供了莫大的帮助。我们虽然《大藏经》很多部，要我们去查，可查累死了找也找不到，他都替我们找出来了。

　　古德有一个比较，说世尊四十九年所说的一切经，哪一部经是第一？大家都说《华严经》第一，没有错，举世公认《华严》是第一，华严再跟《无量寿经》比一比？《无量寿经》第一，把《华严经》比下去了。这个话说得有没有根据？有根据，什么根据？《华严经》到最后圆满是普贤菩萨十大愿王导归极乐。这个经就是极乐，这个经就是《华严》的归宿，《华严》不到此地不能圆满，到这个地方才是究竟圆满，所以这个经就是在《华严》之上了。这是用比较的方法，让我们在一切经当中，找到如来所说的第一经，这样把它找出来。

　　如果我们再仔细的一观察，这一部经夏老居士把它分成四十八品。夏老会集这个不简单，前后十年才完成。初稿里面他分为三十七品，我想大概老人家想的三十七道品，分成三十七品，后来再一修订，重新再分分四十八品，与四十八愿相应。所以你看慈舟法师的科判，那时他的经刚刚会集成功，慈老拿到这个本子，在济南讲经的时候编的科判是三十七品，现在我们用的这个本子是四十八品。老居士不断一再的修订，这是定本，四十八品。这四十八品里面哪一品是第一？当然是第六品，第六品是阿弥陀佛自己讲的，就是四十八愿，阿弥陀佛自己讲的。这全经就是四十八愿的详细说明，我们展开经文，诸位细细去观察，释迦牟尼佛所讲的话，没有一个字，没有一句违背四十八愿，这一点我们要注意。因为佛在四依法里面告诉我们，依法不依人，他老人家本身就做到，他句句话都有根据，都是不离开四十八愿的，才晓得这一章是净宗的根本之根本。

　　因此我们没有时间、没有能力读全经，你就念第六章。第六章是释迦牟尼佛转述，为我们转述的，转告我们的就等於阿弥陀佛亲自说法没有两样，这佛亲口说的。这是把这一部经里面的第一找出来了，那四十八愿，这四十八条哪一条第一？再找把顶点尖端给找出来，这个古人有说，古人说四十八愿里面最要紧的一愿就是第十八愿。十八愿是什么？十念必生。换句话说，十八愿就是阿弥陀佛的名号。这样去找，这样去追踪，才把十方三世一切如来度化众生的真正的法门（妙法）我们追踪找到了，最后原来一句名号，名号功德不可思议。我们常常听这么个说法，究竟怎么个不可思议不知道，你要这样去追踪，才能稍稍体会到名号功德真的是不可思议。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)