|
我们看到这篇东西很欢喜，只要一口气没断，真心忏悔，永不再造，著重在后头这句，永不再造，就能起感应道交的作用。如果继续再造，那就麻烦大了，必堕三途，这是肯定的。所以我们看到念力这一段，跟她一生的心行很相像。我们应当随时注意自己有没有执著、有没有分别、有没有意见，在佛法里教给我们，我们起心动念要注意自己有没有自私自利，因为自私自利是一切罪恶的根源。自私自利要放下，要学佛菩萨大公无私，念念为一切苦难众生，不要为自己。念念不能与一切人事物对立，这是放下边见；跟一切大众相处没有成见，就是此地讲的意见、观点、偏好，没有成见才能恒顺众生随喜功德，随喜里头成就功德。特别是排斥其他，这就造业，迷惑造业。造业一定有果报，跟一切众生结怨，冤冤相报，生生世世没完没了，那就太苦了。而跟众生结怨有时候自己不知道，为什么？有意无意，有意自己知道，无意当中所结的怨恨不知道。所以世出世间的圣贤教导我们，在日常生活当中处事待人接物要守礼，在佛法里面讲要持戒。儒家的礼是世法的标准，佛家的戒是世出世法的标准，五戒十善，起心动念、言语造作有没有守住这个底限，这比什么都重要。既然把极乐世界搞清楚、搞明白了，真正相信，真正发心求生净土，那就得老实念佛，世出世间一切法要统统放下。想学，到极乐世界之后再学，现在学来不及了，现在必须一心念佛求生净土。要把握时间，要把握机会，时间跟机会决定不能错过。 下面这条，「即使你的对象是非人类或无生物，一样可以建立某种联系，不管对方是植物、动物还是无生物，要行使念力前，都应尽可能多认识它们」。佛法里面所说的境缘比这个广大，这个地方所说的不外乎动物、植物、矿物。在佛法里面告诉我们，科学所说的不同维次的空间，就是佛法里面讲的不同的法界。佛法将无量无边的法界归纳为十大类，称之为十法界，大乘教里面所缘的对象就是十法界依正庄严，就统统包括尽了。这个里头有天地鬼神、有诸佛刹土，娑婆世界释迦牟尼佛的教区有十法界。我们在《华严经》里面看到，「华藏世界品」是讲大宇宙，今天讲的宏观宇宙，「世界成就品」是讲世界的源起、万法的源起、生命的源起，我从哪里来的，这说到我们自身了。大学问，高等科学、高等哲学！今天科学跟哲学还没有能够彻底搞清楚，佛法讲清楚、讲明白了，等待科学家来证明。 所以在宏观宇宙，科学家的报告，说他们的观测只能看到全宇宙百分之十，还有百分之九十不见了。我们读过《华严经》我们知道，那百分之九十不见到哪里去了，他们不晓得，《华严经》里头说得很清楚，回归自性，回归自性找不到了。科学跟哲学都必须要有形相，它才能接触得到，现象不外乎三大类，物质现象、精神现象、自然现象。科学和哲学它都有对象，如果这三样统统都没有，科学哲学就没有办法，达不到。最高的境界，恰好这三种现象没有，自性不是物质现象、不是自然现象，也不是心理现象，所以科学哲学永远达不到。那怎么办？佛说得很好，「唯证方知」，你证得了你就知道。怎么证得？把妄想分别执著统统放下就证得了。妄想分别执著统放下就成佛了，圆满的证得；只能够放下执著，那是阿罗汉，六道没有了；再放下尘沙烦恼，破一品无明，四圣法界没有了，就是十法界都没有了，你证得菩萨果位；再向上，破一品无明就证一分法身，他就到诸佛实报庄严土去了，一真法界，十法界没有了。在一真法界要住三个阿僧只劫，为什么？无始无明的习气自自然然的没有了，断干净了，这才证得最高的一个学位，妙觉如来。妙觉如来就回归自性，就不见了，再也找不到他了。他在不在？在，无处不在、无时不在，就是因为没有三种现象，科学跟哲学都探测不到。他真的存在，真有，灵明到极处。 所以方东美先生说，「大乘佛法是世界上哲学的最高峰」，当年他老人家介绍给我，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」。我们通过六十年的学习，现在真的知道了，不但是大哲学家，他是大科学家。科学到哲学、到最后没有办法解决的问题，大乘经教里全有，了不起的一门大学问。我们有幸遇到，有幸遇到净宗，遇到大乘还不行，为什么？它太高了，我们的烦恼习气断不了，断不了就不能够证得大乘境界。可是遇到净宗法门那就不可思议，不需要断烦恼，也不需要消业障，这一句佛号念好了，业障自然没有了，烦恼自然消除了，往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛稳稳当当，你看这还得了！所以我们必须要对不同空间维次的这些众生多认识，多了解它们，因为它们跟我们是一体的，永远不能分开的。我们起心动念它知道，它起心动念我们也知道，信息我们都收到了。收到了为什么不知道？因为我们有烦恼、有习气。如果我们烦恼习气断掉了，我们就能够随时接收到遍法界虚空界许多的信息。这都是事实真相。 最后一条，「培养慈悲，带著慈悲心发送的念力显然更有效力」。这是科学家告诉我们的。我们学佛的人不止慈悲，我们有清净心、有真诚心、有平等心、有慈悲心。所以这个慈悲再加上清净、平等、正觉、真诚，这个力量不可思议。我们用这种心，这是讲心态，连外国科学家都告诉我们端正心态，我们用真诚清净平等正觉慈悲，用这种心态，对著极乐世界，对著阿弥陀佛，这个念力多大！我们把我们求生净土的意念、念佛的功德，回向给极乐世界，回向给阿弥陀佛。科学来做证明，这不是假的。我们将我们的功德，修学的功德，用这种端正的心态回向给某一个生病的众生，我们给他祈福，希望他的身体能够早一天恢复健康，很有效果。不是菩提心不行，不带著慈悲心效果很差。真诚清净平等正觉慈悲，这是大菩提心，菩提心就是佛菩萨的心，是我们自己的真心，中国老祖宗、这些圣贤所讲的本善，本性本善就是这个意思。 这本书分量很大，我在里头节录了这一点点，跟同学们在一起分享，我相信对我们念佛，对我们求生净土的信念，也帮助我们对著眼前这些灾难，如何应对统统有帮助。所以我们把讲经的时间腾出来一点，给同学们来做这个分享，到这个地方就圆满了，非常感谢大家。 资料恭摘:净空法师专集网站 |