尊敬的丹斯里李居士，尊敬的诸位老师，诸位大德、同学们。今天非常难得，这次能遇到夫子的圣诞，我们能聚会一堂。在这个地方，此时此地我们首先要感恩真主的保佑，感恩马来西亚国家领导人的慈悲照顾，我们中国传统文化能够落实在这个地区，我们相信将来会开花结果。

　　往年，世界汉学中心在伦敦，我去过两次，我就想到未来的世界的汉学应该是在马来西亚。剑桥的麦大维教授他到汤池去住了四天，做详细考察，回国的时候经过香港，跟我谈了六个小时。非常诚意的邀请我到伦敦去办个书院，名称他都替我想好了，叫「大乘佛学」，办个书院，属於剑桥大学的。我说很感激你，但是我不能去。他说为什么？我说你们学校那些制度框架加给我，我教不出学生。他说那你用什么方法教？我说我没有方法，我们老祖宗有方法。他是欧洲著名的汉学家，听说祖宗有方法，他就竖起耳朵非常用心来听。他说什么方法？我说《三字经》你知不知道？他会背，四书他都会背，普通话讲得很好，我们在一起交流不需要用翻译。我就告诉他，《三字经》前面的八句话，是我们老祖宗几千年教学的最高指导原则。他虽然会背、会念、会讲，他都没有意识到这一点。

　　所以说圣人教学的确不一样，他第一句话就把教学的宗旨、目的告诉你。教学的宗旨、目的是什么？「人之初，性本善」，人性本善。教育的目的，就是从习性，习性是不善，从习性回归到本善，教育成功了。首先把教育的宗旨、目标说出来，跟佛一样。你看佛在大乘经教里头，第一句话是什么？「一切众生本来是佛」；换句话说，佛教学的目的是什么？就教你成佛，那个目标才达到。所以头一个就把这个宣布给你。他接著说，「性相近，习相远」，这就说明为什么要教。性相近，都是圣贤，人性本善，就是人人都是圣人，个个都是贤人，为什么变成这样？习性，习性把你的本性拉远了，所以才提出「苟不教，性乃迁」。我们今天的社会变成这样，什么原因？没教，不教了。至少我们亲眼看到的，抗战之后就不再教了。学校很多，没有教伦理的，没有教道德。我这种年龄，在我小时候，六、七岁的时候，私塾里头还有「修身」这门课程。我念小学的时候，修身改了，改成「公民」，小学初年级的，大概三年级。到四年级，公民没有了，改成「社会」。逐渐改得把中国传统的东西慢慢的就丢光了，现在完全没有了，这是我们感觉忧虑的。

　　你说今天社会动乱，我晚年，真是在晚年的时候，七十多岁以后才遇到这个缘分，移民到澳洲。澳洲，实在讲到澳洲去，还是归功於新加坡的三年半，将近四年。在新加坡我们做了一桩事情，团结宗教，做得很成功。所以澳洲政府，特别是移民部的部长，当时卢铎部长他是兼两个部，移民部长，另外一个是多元文化部长，他是两个部的部长。大概是知道我们在新加坡做的这个成绩，他就非常想邀请我到澳洲去，帮助他团结宗教、团结族群，他目的是在此地。所以给我真是最优惠的签证，我这个签证人家拿到，「你怎么会有这个签证？」我不知道。而且签证给我的时候，这个手续是在香港办的，香港的领事告诉我，他说：「法师，我们国家发这个签证给你，你是亚洲第一个人。」没发过。给我这个签证，非常优待，所以很顺利到了那边。

　　我们才发现澳洲政府确实聪明，它把这两桩事情，就是团结宗教、团结族群交给大学去执行。学校是公开的，没有民族的界限，也没有宗教的界限，交给大学。我就跟学校接触到了，以后学校送给我学位，送教授聘书给我，我说我要这个没用处。他说你一定要要，我说为什么？我希望你代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，联合国不邀请和尚，它邀请的是学者专家、邀请教授。这样的缘故我才接受。参加了多次，我们了解国际上的这些事，渐渐知道了。今天整个问题出在哪里？就是出在教育里面没有伦理、没有道德、没有因果，就出在这个地方。中国传统教育跟印度自古以来的教育，它就特别重视这三样事情，所以几千年社会长治久安不是没有原因的。最懂得教育是中国人，这是连汤恩比博士都承认的，他是研究世界文化史。他承认中国人有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的成就、有教育的经验。但是这些东西我们至少丢掉二百年了，满清末后的一百年疏忽了，慈禧太后她造的孽很重，她对於中国传统文化不尊重。上行下效，上面的领导人一不尊重，下面慢慢就淡化了，所以清朝末年，讲学的人有，没有人做了。

　　我们读到《仁王经》，释迦牟尼佛告诉我们的，什么叫正法、像法、末法、灭法，《仁王经》上讲得太好了。佛说，有讲经的人，释迦牟尼佛当年在世他讲经，有真正听经修行的人、有证果的人，这叫正法，有证果的人。他说再降一等，有讲经的人，有真正听经、真正修行，没有证果，这叫像法。再降一等，有讲经的人，有听经的人，没有真修行，不能依教奉行，这叫末法。如果讲经的人没有了，叫灭法。他是这样讲法的，跟一般讲法不一样。说正法一千年，像法一千年，末法一万年，那是说修学人数多少，是从这上说的。你明白这个道理，我们今天生在末法时期，释迦牟尼佛末法一万年，今年是释迦佛灭度，照中国历史的记载，三千零三十八年，跟外国人讲的差距很大。照中国说法，末法第二个一千年，末法一万年，第二个一千年的第三十八年，后面还很长。所以，地球不会毁灭，但是有灾难、有兴衰，这是肯定的，有起有落，不会消灭，说世界末日，佛法里头没有。

　　往后这个末法当中，我们学经教，认真学经教，我们也自行化他，也教导别人，我们真修行，我们真正念佛能往生，这就是正法，末法里面的正法。同样一个道理，佛陀在世，像是舍卫大城，佛在那里讲了不少经。三分之一的人见过释迦牟尼佛，还有三分之一的人听说，没有见过面，另外三分之一的人根本听都没听说，那不叫末法吗？正法里面的末法。所以我们要明白这个道理，我们极力要争取，自己在这一生当中，人身难得，得了人身，佛法难闻，听到佛法，尤其听到不可思议的净土法门。净土法门真的难信易行，行容易，明了道理难。这一句阿弥陀佛大家都会念，阿弥陀佛什么意思，没人知道，谁都讲不清楚。讲不清楚，一般人就怀疑，就不相信，老念这一句像念咒一样的，人家说你是迷信。所以，无比殊胜的缘分当面错过。

　　在这个时代，我们还能够醒悟过来，这是遇到老师教诲，如果不是老师教诲，我们怎么会知道！所以我感恩方东美先生。他的大儿子在美国，我们最近才联络上。我跟他只见过两次面，是他父亲过世，老师过世的时候，在追悼会上见过两次面。我跟老师求学的时候，正好那年他到美国去，相差只一、两个月的时间。他在美国住了六十年，美国读书、教书，一直到退休，今年八十二岁。所以我就告诉他，我跟老师那些故事，我讲给他听。讲给他听，就先在担心，我那个时候跟老师见面，我是毛遂自荐，没有人介绍。只是听说他是桐城人，桐城人是老乡，我隔壁的一个县。桐城派方苞的后代，第十六代，方苞的第十六代。我只知道这么些事情，我就给他写信，写了篇文章送给他看，目的是希望能到学校旁听他的课程。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)