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咒语，我们念阿弥陀佛就是念咒语，我们念阿弥陀佛就是密行。怎么个念法？要一心专注，放下万缘，这是先决的条件，要放下万缘。我们的心所以定不下来，就是杂念太多。放下万缘，首先就放下欲望，这个难，六道众生哪一个没有欲望？没有欲望他就成佛了。欲望不能放下，六道就出不了，这一点我们必须提高警觉。六道怎么来的？佛在经典里面告诉我们，六道是从执著来的，有执著就有六道，对於世出世间一切法不再执著，六道就不见了，六道是假的不是真的。永嘉大师把它比喻成一场梦，比得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，醒过来，大千世界没有了，就是六道没有了，所以它不是真的。六道醒过来到哪里去？到四圣法界去，梦醒了，四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，释迦牟尼佛的净土，六道是释迦牟尼佛的秽土，也是释迦牟尼佛的方便有余土，四圣法界。四圣也不是真的，还是一个梦。如果你能够把尘沙烦恼断了，无明破了一品，超越十法界，十法界不见了，这又是一场梦，梦醒了。醒了是什么境界？就是实报庄严土，一真法界现前，醒过来了。六道沦为梦中之梦，三恶道是梦中之梦再一个梦中梦，你说迷得多深！这是事实真相，不是佛说不出来。印度古老的婆罗门，他们对於六道轮回叫一清二楚，一丝毫不迷惑，但是他无法出离，他只是三善道、三恶道去轮回，他没有办法出离。只有释迦牟尼佛能把这个事实讲清楚、讲明白，六道到底是怎么回事情，从哪来的，如何能够脱离六道、脱离十法界。回归到一真就接近自性，回归自性才是圆满成佛，不再搞这些把戏了。这是佛陀教育终极的目标，你本来是佛，你回归再成佛，佛对你的帮助就圆满了。 「高度的专注状态，专注於一的禅定冥想。它教人要一刹那一刹那地清楚觉察到自己内外所发生的事」。这句话说得容易，做起来非常之难。什么叫一刹那一刹那？这个境界在大乘是什么境界？八地以上的境界。这个一刹那是一念，一念一念的清楚觉察。一念就是弥勒菩萨所说的，一秒钟有一千六百兆的念头，一秒钟一千六百兆，每一个念头里头你都清清楚楚觉察到自己内外所发生的事情。内是什么？阿赖耶，外面是宇宙。科学家能说得出这句话，实在不简单！这不是俗谛，这是真谛，这是法身菩萨的境界，六道凡夫哪有这个能力？十法界都做不到，十法界里头声闻、缘觉、菩萨、佛都做不到。这是多么深的禅定，在这个禅定里头心清净到极处，极其微细、极其短暂的一个波动现象他都清楚。 我们把它节录在此地，提醒我们念佛要高度专注，那佛号的力量就大。大到什么程度？声声佛号跟阿弥陀佛起感应道交的作用，也就是说，我们每一句佛号佛都听得很清楚。我们有这么大的能量，这个能量就是激光，现在讲用雷射，把我们的能量集中在一点，这一点就向著西方极乐世界、向著阿弥陀佛，跟阿弥陀佛就通了。现在人所谓热线，这热线就建立、就通了。这一通就不可思议，为什么？一通一切都通了，世出世间所有一切法全通了。我们这个世间，整个宇宙过去、现在、未来你都知道，这是高度专注的状态。我们反过来，我们今天心散乱的，我们的能量往外发泄，它不集中，它往四面八方去发射。科学家现在告诉我们，你能把它集中在一点，向著一个方向、一个目标，无事不办。佛也说，「制心一处，无事不办」，跟这个意思完全相同。制心一处就是把意念集中。 底下这一条，「消除你对某种结果的期望或追求」。这很重要，这是教我们从根本上放下，恢复你的清净心。惠能大师讲的，我们的清净心本自清净，本自清净就是一尘都不染。我们有期望，我们的心就动了，我们有追求，我们的心就染污、不清净，有希望就不平等。我们是在一个动的状态之下，不是静止的。「随时注意自己有没有执著於某些意见、观点、偏好而排斥其他想法」。这就造业！有执著就迷惑，有意见、有观点、有偏好，意造业，排斥其他的身口造业。造业，善业三善道，恶业三恶道，所以六道轮回是自己制造的。我们学佛学不好，念佛念不好，问题都在这一条。我们没有消除，我们没有放下，所以功夫总是不得力。学一辈子佛，造一辈子业。 说到这个地方，我们的道场悟梵法师往生了，前天往生了。我今天看到她五月十五号写的忏悔书，以前我没有看到。这个忏悔书如果是真心写的，确实能消业障、能生净土。如果是真心写的，从五月十五到前天往生，都有忏悔的心，她的罪业就能消除，阿弥陀佛就能加持上。五月十五到前天是相当长的一个时间，如果这段时间她的烦恼习气还是在波动，她往生就有问题，因为我们知道烦恼习气是不容易伏住的。这个忏悔书，我们这里可以把它印出来放在柜台上，同学都可以拿去看看。我们把它念一遍，也就是帮助她忏悔，她往生了帮助她增高品位，她没有往生也能帮助她消除业障。忏悔的功德不可思议，《普贤行愿品》列入第四条。第一个是礼敬，第二个是赞叹，第三个是广修供养，第四个是忏除业障。六道众生哪一个没有业障？个个都有。我把她这个念一念： 「弟子悟梵至诚向诸佛菩萨、龙天护法、师父上人及一切诸大善知识、有缘众生至诚顶礼忏悔。弟子悟梵无量劫来情执深重、分别计较、坚固执著，不能放下」。这些都是我们平常看到的，她确实是这样的。「虽听经闻法，时有忏悔，但总是业习深重，真诚心不够，辜负师父多年慈悲教诲。尤其得遇胜缘，能在师父身边，时时亲近学习，却因业习深重，时时刻刻受到外缘境界所转，自以为是，执著坚固，心量狭小，不能容忍，懵懂无知，不能认真力行师父、佛菩萨的慈悲教诲，有意无意之间，造作五逆十恶地狱重罪，更令众生对师父、佛菩萨的教诲退失信心」。有没有这个事情？真有。我知不知道？知道。能不能劝她？不能。为什么？不能接受。确实跟她自己讲的，她都认为她是对的。在僧团里面不能跟人相处，师兄弟当中只有一个跟她相处不错，悟庄法师。除悟庄之外，大概别人她都看不中。傲慢的心，有通灵的说，天天增长、年年增长。人一到傲慢就完了，孔子在《论语》里头说得好，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观已」，就是假的。人有再好的德行，禁不起一个慢字，这是一般人最容易犯的。只要有这种心态，功德全完了，做再多的好事是福德，修了一点福德，没有功德。福德的果报在三善道，对你了生死出三界、求生净土都不得力，这是我们不能不知道的。古人有一句话说得好，一个人「学问深时意气平」，愈是有学问的人，愈是有德行的人，愈谦虚、愈慈悲，愈能够恒顺众生。你看不到一个傲慢的菩萨，你也看不到一个傲慢的阿罗汉，连须陀洹、斯陀含都知道谦虚。她讲的话是真的，确实有意无意，我看到这个，她明了了，她反省、觉察到了，造作五逆十恶地狱重罪。受她影响的人愈多，她的罪就愈重。影响什么？对佛法丧失信心，对净宗丧失信心，这个事情大了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |