认识佛了，肯定西方极乐世界真有，为什么？我心想生的、我自性所变现的，正是所谓「唯心净土、自性弥陀」，是一不是二，那怎么能不往生呢？往生净土是肯定的。问题就在你想不想去，一丝毫障碍都没有，所以我们肯定成佛第一善。那么佛的行，怎么念？我以六十年的经验，念这一句阿弥陀佛就圆满了；但是你一定要????了解阿弥陀佛什么意思，你才能相应。古大德说「一念相应一念佛、念念相应念念佛」，不相应不行。

    全部《大藏经》解释《华严经》、《华严经》是解释《无量寿经》、《无量寿经》是解释四十八愿的，四十八愿是解释「阿弥陀佛」名号的。你就晓得一句名号是代表整个佛法，里面的义理深广无尽、无量无边际。我们讲修善积德，这句名号是大善大德，无止境的善德，念这一句什么都念到了。念这一句不管你懂不懂；懂，念就有十分效果；不懂的有一、二分效果，也不得了、也很难得。不懂，真诚心去念，不怀疑，不夹杂，不间断。所以你不信我今天相信，我三十年前不相信，现在死心塌地相信。搞明白了嘛！没有搞明白有怀疑，搞明白了怀疑就没有了；你们不念佛我念佛，我真干！

三、不吃、不喝、不睡一直念佛下去到底能不能往生？莹珂法师是特例，还是人人都可以效仿的一般案例？

不吃、不喝、不睡，我觉得没有必要；除非跟莹珂一样，发现自己造的地狱罪业，怕堕地狱去受苦难，你那个勇猛心发出来，求阿弥陀佛来救你，没有时间吃饭、喝水、睡觉，那行！我相信莹珂法师不是特例，人人可以做到；但是我们一般人不需要，我们接受谛闲老和尚的方法最好。谛老教人念佛不怀疑、不夹杂、不间断，一直念下去，念累了就休息；想吃就吃一点，不要吃多，吃多了会昏沉；不吃心慌，都不是正常现象。真正用功的人，保持不饥不饱，你的精神永远能提得起来。宗门参禅的人主张少吃多餐，实在饿的时候吃点点心，少吃多餐，没有好的体力、精神，学东西困难。

我们要老实，老实认识自己的身份、知道自己的根性。做不到的，不要勉强去做。勉强是什么？不能成就。佛的八万四千法门，我可以换一个法门。换个什么？我的根性、我现前生活状况很容易修，不妨碍的，那成就就很容易，何必自己找自己麻烦。

如果工作繁忙，忙中偷闲来修行，那就是我在新加坡提倡的十念法有效，符合净宗所讲的原则。一天九次，一次就是念十句佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛、……这十句佛号里边没有怀疑、夹杂，这叫净念。十句容易，多了时候妄念就起来了，十句妄念不容易起，妄念加不进来。早晨起来念十句，晚上睡觉前也念十句，这早、晚两次。三餐饭前人家念供养咒，我念阿弥陀佛，念十句阿弥陀佛，三次，这五次了。另外四次，上、下班；上午上班工作还没开始的时候，先合掌念十声佛号后再处理事情；下班收拾干净了念十声佛号再离开岗位。上午两次，下午两次。一天九次，一生这样下去，一天不中断，肯定有效。

这个一天九次是提醒你常常心里都有佛，这很重要，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。真正契入境界了，阿弥陀佛就起作用了。起什么作用？我眼睛所看到的一切人都是阿弥陀佛、我耳朵所听的一切声音全是阿弥陀佛，六根接触的六尘境界统统是阿弥陀佛，那往生决定不是同居土、不是方便土，你到极乐世界生实报土，为什么？我们跟阿弥陀佛身心交融成一体，做得到，不是做不到；这是自己事情，不是求人的。所以我们不主张不吃、不喝、不睡，我们晓得现在这个环境谛闲老和尚的教法非常契机，我们提倡这个十念法也非常契机。

四、如果2012灾难的事是真实的，那么落实弟子规与传统文化肯定来不及了，根也没扎好，念佛功夫又没成片，就凭真信切愿求往生，能往生吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)