我们看下面，第二十八“梵音深远相。音声和雅”，远近都能听到，“无处不闻”，这是果。它的因“乃由说实语”，这讲因，什么原因他得到的？他说实话、美语，我们中国古人讲的，雅言就是美语，文雅的雅，雅言。“制守一切恶言”，这个制就是戒律，教你守住不犯一切恶言，“所得之相”。制就是持戒，一切恶言就是讲口的四种过，妄语是恶言；两舌是恶言，恶中之恶；绮语，花言巧语，目的是骗人，这些也是恶言；末后是粗恶语，恶口，说话粗鲁，人家听了都起反感。这是梵音深远的业因。“闻者随其根器而得益生善”，这真的，特别是在教学、讲经说法。

这下面说，“闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消”。大乘、小乘、权教、实教都能帮助他断惑，断疑生信。注解下面说，“于无量世，自不恶口，教他不为，得梵音声相。于无量世，恒以软语、先语、实语，教化众生，得八梵音相”。都是语业，首先要放下言语这四种不善业，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。更进一步，对人要常以软语，是柔和语。先语，不必到事情发生，如果是遇到困难之前就应该先告诉他，不要等到灾难现前，来不及了，要先告诉他。实语，决定不是妄语。教化众生，修因则得果报。最后这句，“于诸众生常以软语得梵音相”，《还源观》上四德第三“柔和质直”。言语要柔，身行要和，柔和，心地要正直，我们讲诚敬，诚敬存心，和睦相处，柔言爱语，这是菩萨行。

第二十九“眼色如金精相。谓眼目清净明莹，如金色精也”。这是眼的好相，这个相也作绀青色相，这个在佛像里头常常看到，“佛眼绀青，如青莲花”，莲花的叶细长。“系由生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得之相”，生生世世培养慈悲心、爱心，总是以爱心、欢喜心待人接物。尤其是帮助别人，贫穷苦难的人，这些人多，需要帮助，这个世间做好事的人也很多。但是比不上菩萨做好事是用慈悲的爱心，照顾别人像照顾父母一样，像照顾自己的亲人一样，这就很难得，这个功德非常之大。布施是小事，这个心太难得了，这个心能感人，给人家带来温暖，用现在话说，给人带来能量。所以这个布施功德之大小，论心不论事，供养的物很微薄，心非常真诚，这个功德大。布施东西再多，没有诚意，好像可怜你，把你看得很轻，那个得福很小。因此种福，不是有钱有势力的就能修大福报，不一定，穷人修的福报往往超过他们很多，来生福报不一样，穷人来生变成富人，富人来生变成穷人。施报的事论心不论事，这个道理，《了凡四训》里头讲得很透彻。

第三十“眼睫如牛王相”，睫是睫毛，眼皮上下这称为睫毛，牛王，牛的睫毛很长、很清楚，这用它来做比喻。“指睫毛整齐而不杂乱。此相系由观一切众生如父母，以思一子之心怜悯”，这个字是错字，“怜悯爱护而感得”。待人接物你看菩萨用心跟凡夫不一样，他为什么能成菩萨？为什么能成佛？为什么能了生死出三界？道理就在这一句，他明白，他知道遍法界虚空界万事万物跟自己是一体。修学大乘这个观念一定要有，或者是这种心态，没有这个心态，跟大乘格格不入。大乘心没有边际，大乘心没有内外，对待一切众生，确实如对待父母、如对待佛菩萨。成佛是心成的不是身口，就是你一点真诚的心比什么都重要。要看一切众生像父母，他没得吃、没得穿，在受苦受难，我们怎么帮助他？能力达不到，心要达到。我们每天诵经拜佛，跟大家在一起分享，这个功德要回向给他们。你回向，念念不忘，常常存这个心，遇到这个事自然会伸出援手。

下面解释，“为菩萨时，于无量世，乐以善眼，和视众生，得牛王眼相。于无量世，等以慈善，视怨亲故，得牛王目相”。这个都是生生世世，菩萨生生世世不迷。不像凡夫，凡夫一转世，前世事情忘得干干净净，迷而不觉；菩萨生生世世，一世一世接著修行。我们学菩萨学得不像，所以有隔阴之迷，我们一死之后，不晓得跑哪一道去了。如果真修菩萨行不会，决定不会。那最安全的、最保险的是往生极乐世界，我在这个六道里头我保不住，就是保不住人天，会堕三恶道，这个事情不能不考虑、不能不明了。如果有这种情形的话，那就决定求生净土，仗阿弥陀佛本愿摄受之力，让我们能保持往后生生世世不迷失，我能够继续不断的修行。那像这些苦难众生能帮助吗？真能帮助，不是理上，事上能帮助，无论哪一种苦难众生他在遭难，你决定会帮他。有的时候我们看到众生好苦，没看到佛菩萨来帮助。我们肉眼凡夫不知道，有天眼的人、有神通的人看到佛菩萨在照顾他。为什么好像他还在受难？他有那个业应当要消，他不消他的障碍去不掉。菩萨在旁边看他消业障，业障消到一定的程度，菩萨就示现帮忙了。

所以真诚到极处，爱护到极处，能感得睫毛像牛王一样。

为菩萨时，菩萨是在因地，佛是在果地，这说佛的三十二相，没成佛之前于无量世，乐以善眼，和视众生。永远记住与人平等对待，和睦相处，至少要看一切众生是一家人，不同的族群、不同的国籍、不同的信仰，全是一家人。不要有分别、不要有执著，全心全力的为大家服务，没有人不欢喜。我帮助别人，别人也帮助我，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。于无量世平等、慈悲、善良，特别是看什么？那一些跟你有恶缘的人，毁谤你的人、侮辱你的人、障碍你的人、陷害你的人，都要用平等心看待，不但没有怨恨，有感恩的心。他用这些手段对我，他为什么不对别人？跟我有这个缘，跟别人没有这个缘。缘是前世结的，这一世缘就了了！好事情不是坏事情，缘就了了。缘有善缘、有恶缘，统统都要了，善恶都要了，我们的清净平等觉才能现前。恶缘有障碍，善缘也有障碍，懂得这个道理，没成佛之前我们所遇到的全都是了缘，问题就看你会不会？会，全了了，你多快乐。不会是什么？又结了，麻烦大！恶缘结了变成仇恨，善缘结了那变成眷属、变成情执，生生世世都脱不了的。唐太宗，佛门的大护法，心量大！那个时候基督教叫景教传到中国来，他也护持；伊斯兰教传到中国来，他也护持，宗教的总护法还堕地狱。我觉得他堕地狱，第一个因素就是情执，他跟皇后感情非常好，皇后好像三十六岁过世的，皇后过世他一生再不立皇后。皇后葬的那个地方，他窗户一打开能看见，天天能看见。情执太深，他会堕地狱就这个关系。当然另外一个，战争的时候杀人太多，堕无间地狱。所以视怨亲要平等，怨亲同样会障碍我们，怨要消，亲也要消，要回归到清净平等觉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)