[73] 《观无量寿佛经疏》卷 1 ，《大正藏》第 37 卷，第 246 页上。

　　[74] 《龙舒增广净土文》卷 3 ，《续藏经》第 107 卷，第 752 页上。

　　[75] 《阿弥陀经疏钞》卷 1 ，《续藏经》第 33 卷，第 339 页中。

　　[76] 《阿弥陀经要解》卷 1 ，《大正藏》第 37 卷，第 369 页上。

　　[77] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1659 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[78] 《法苑珠林》卷 42 〈受请篇〉感应缘，《大正藏》第 53 卷，第 616 页中。

　　[79] 《御选语录·莲池编序》，转引自陈扬炯《中国净土宗通史》第 527 页，南京，江苏古籍出版社， 2000 。

　　[80] 参见蒋维乔，《中国佛教史》卷 4 ，第十七章〈近世之佛教〉中〈居士之勃兴〉一节，上海，上海出版社， 1989 。

　　[81] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1258 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[82] 《念佛镜》卷 2 ，《大正藏》第 47 卷，第 129 页中。

　　[83] 《阿弥陀经要解》卷 1 ，《大正藏》第 37 卷，第 374 页中。

　　[84] 《妙法莲华经》卷 6 ，《大正藏》第 9 卷， 50 页上。

　　[85] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1257 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[86] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1388 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[87] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1218 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[88] 《金刚经》，《大正藏》第 8 卷，第 749 页上。

　　[89] 《大智度论》卷 18 ，《大正藏》第 25 卷，第 190 页中。

　　[90] 《释净土群疑论》，《大正藏》第 47 卷，第 70 页下。

　　[91] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 342 页中。

　　[92] 《观无量寿佛经》，《大正藏》第 12 卷，第 343 页中。

　　[93] 、 [94] 张育英校注，《印光法师文钞》下册，第 1260 页，北京，宗教文化出版社， 2000 。

　　[95] 《往生论注》卷下，《大正藏》第 40 卷，第 835 页下。

　　[96] 《增广净土文》卷 6 ，《大正藏》第 47 卷，第 268 页下。

　　[97] 《往生论注》卷下，《大正藏》第 40 卷，第 839 上、中。

　　[98] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第二期第 273 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[99] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第二期第 274 — 275 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[100] 《中国佛教学术论典》第 22 册，第 498 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。

　　[101] 《大智度论》卷 7 ，《大正藏》第 25 卷，第 109 页上。

　　[102] 《六度集经》卷 6 ，《大正藏》第 3 卷，第 33 页下。

　　[103] 《太平广记》第 3 册，第 765 页。又按：任继愈主编《中国佛教史》第 3 卷第 589 页注②云：“《冥祥记》作者王琰为南齐人，但此引文中言及‘ 梁’ 、‘陈’ ，恐注错引。”

　　[104] 《大正藏》第 47 卷，第 25 页中、下。

　　[105] 《大正藏》第 85 卷，第 1259 页下。

　　[106] 《大正藏》第 47 卷，第 168 页上、中。

　　[107] 《大正藏》第 51 卷，第 152 页中。

　　[108] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第二期，第 273 — 288 页，台湾，佛光山文教基金会， 2001 。