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日本号称‘大和民族’，‘大和’的由来我不太清楚，但是我总想与《易经》的‘太和、中和、保和’恐怕有不能分割的关系。我记得在一九八三年，第一次接受沈家桢居士的邀请，在纽约大觉寺讲经，当时沈老居士也举行了欢迎晚宴。 晚宴当中有一位美国人，问了我一个问题：‘现在西方人已经肯定中国人是很聪明、很有智慧的。一个一个比，中国人是世界第一；两个两个比，犹太人是世界第一；三个三个比，日本人是世界第一。因为日本人的团结，让全世界对他尊敬。’ 他问我：‘为什么你们中国人不团结？’ 我说：‘这是上帝的安排。’ 他感觉得很讶异：‘为什么是上帝安排的？’ 我说：‘一个一个比，中国人是世界第一，如果中国人团结起来，你们还有饭吃吗？’ 大家哄堂一笑。这是一个笑话，但是这个笑话的含义很深。 这一次，我也很难得能到此地做访问，因为学佛五十年，讲经四十四年，几乎每天都在讲经教学，而佛教的活动不论是在国内、国际，我几乎都没有参加过。这一次在韩国住了三天，感觉得非常陌生，因为言语、文字都不懂。而我去中国不少次，中国现在采用简体字，我们在情感上似乎也逐渐疏远了。到日本来，看看日本的文化，在街道上看到中国繁体字，感到特别亲切，好像回到自己的国家一样。 中国从文化大革命之后，儒、佛都出现一个断层，这是非常遗憾的一桩事。而现今看到儒学的提升、佛教的发扬光大，所以我想了很久，应当到日本来参访，拜访这里真正发菩提心的菩萨们，希望大家共同努力挽救世间劫运。虽然日本是从中国传过来的，但是日本在这方面的努力，似乎比中国还要深切，这是很可贵、很难得，值得我们尊敬。 人类希求和平已经有千万年了，可是和平始终无法实现，现在冷静观察，好像和平离我们愈来愈远了。文化应当是没有国家、种族、宗教的界限，中国文化历史非常悠久，如果能将之发扬光大，对于世界和平确实会有很大的贡献。中国的文字是世界上充满智慧的符号，何况典籍？即使从印度翻译过来的佛经，字字句句都含无量义，都是活泼的，能应用在不同时代与地区，并解决一切众生的疑难杂症。 最近两个世纪中，东方圣贤的文化受到西方科技文明的冲击，这给中国的打击非常严重。中国年轻的学者们向往西方文化，否定了中国固有的传统，所以造成中国这一百多年来痛苦悲惨的局面。这一点我们确实比不上日本人，日本同时接受西方科技文明，又能保守自己固有文化，这是我们非常赞叹的。 西方的教育，从幼稚园就开始教小朋友要竞争，竞争再提升就是斗争，斗争再提升就是战争。现代的战争如果爆发，就是西方人的预言：世界末日的到来。所以，这种思想理念是一条死路，走不通的。 东方圣贤教育，儒、佛、日本的神道，都是教我们要爱人、容忍、忍让，舍己为人，起心动念为社会想，为一切苦难众生想。所以，解决二十一世纪的灾难，确实是要提倡神圣的教诲。不仅是佛教，我接触很多宗教，每一个宗教创教的大德们都是充满了爱心。神圣的教育无他，就是‘仁慈博爱’的教学，能将仁慈博爱扩大，世界才有和平。 澳洲昆士兰大学有一个‘国际政治促进和平消弭冲突研究中心’，校长听说我在新加坡与九大宗教、族群相处得非常之好，也了解我过去所做的一些事情，所以请我到学校与他们的教授举行一个座谈会。他们对这个问题也研究了好几年，从九一一事件之后，感觉得问题非常严重，所以寻求解决的方法。 国际之间的冲突，原因何在？在家庭有夫妻、父子、兄弟的冲突，在学校有师生的冲突，这是所有冲突的根源，要在这些地方著眼，才能真正解决问题。但这还不是冲突的根本原因，真正的原因是‘本性’与‘习性’的冲突。这些话西方人比较难懂，也无法翻译出来，于是我就说‘为自己’与‘为别人’的冲突。儒家云：‘人之初，性本善，性相近，习相远’，所以习性与本性的冲突才是根本原因。而圣贤的教诲就是从根本上化解冲突，即儒家讲的‘明明德、亲民、止于至善’，佛家讲的‘三福、六和’，这是真正从根本上解决，然后才能做到‘家和万事兴’。每个人的家庭和合、事业和合，国家、世界才能真正达到和平，和睦相处，平等对待。 这一次，我很荣幸承蒙水谷先生的接待！如果有缘将来我会把日本的儒佛教育情形，介绍给昆士兰大学的研究中心，希望这些教授们能到日本来参访、学习。非常感谢大家！ 二、中外日报访谈（4/3接受日本中外日报采访） 记者山田先生：首先，请容许我介绍一下‘中外日报社’，这是日本宗教界的专业报纸，主要以佛教为主，还涉及神道教、基督教的一些情况。请问法师：您这次访问日本的目的是什么？ 净空法师：这次到韩国、日本，主要是想了解这边佛教的状况。同时，在世界上，这两个地区的佛教，都是偏重在佛教教育与教学，所以很想来观摩一下。下个世纪，如果完全是一种崇拜性质的宗教，可能会被淘汰，因为下一代的年轻人对于迷信的膜拜，已逐渐淡薄了。所以，今天不但是佛教，我们也促进每一个宗教都走向教学，走向宗教教育。宗教的形式固然重要，宗教的教学更为重要。形式就像外衣，而教学才是内容。如果不能将经典的理论、方法、境界落实到生活上，这个宗教的前途一定是很渺茫。释迦牟尼佛当年在世，为大家讲经说法就是教学，解答大家在生活方方面面的疑难问题。他工作了四十九年，为我们做了很好的模范，所以佛教是社会教学。 昨天与水谷先生初次见面，我们的想法、看法十分接近，非常难得！所以，水谷先生约我们再做两次深入的探讨。 记者：日本的佛教有许多宗派，请问您将来如何与各个宗派进行宗教合作与交流？ 净空法师：世界是多元的，宇宙是多元的，一个人的身体也是多元的。譬如，身体是由许多器官组合而成，大方向来讲，头是一个部分，手足是一个部分，身体是一个部分；再细分，头部的眼是一个部分，耳是一个部分，鼻是一个部分，整个组合就是一个完整的身体。如果这些器官都不合作，问题就产生了。社会亦是如此，社会是多元的，由许多不同族群组合而成，一定要和睦相处，社会才会健康，世界才会健康。假如各个都不相往来，社会就生病了，地球也生病了，每个人都要受苦难。因此，一定要肯定多元文化是正确的，我们必须要有这个认知，要和睦相处、平等对待。 中国的文化以孝道、师道为根本，日本的文化于久远前从中国传来，也是以孝道、师道为根本。而佛教宗派虽多，都是释迦牟尼佛传下来的。如果宗派彼此不相往来，就像一个家庭，由祖父、父亲传下来之后，兄弟儿女不和，彼此不相往来，做父母的多伤心！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |