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师公自亲近慈舟大师后，即‘研贤首，行南山，修净土’，八宗并重，一门深入。一生笃修净土，弘扬净土，以‘持戒念佛’为主旨，平时常开示大众：念佛要真‘发了生死心，发菩提心’而念佛，才容易得到一心不乱。生死心不切，云何能令念佛成片。不发度众之菩提心，与弥陀大愿相违。阿弥陀经云：‘不可以少善根、福德因缘得生彼国’。以念佛之善根为因，以行六度万行之福德为缘。‘以发了生死心及发菩提心之念佛为善根，与金刚经所云：“无住行施”之六度万行为福德，导归极乐’。句句都是真诚之语，能令大众念佛得利。他老人家对佛教贡献，有目共睹。民国三十八年来台，即提倡戒法，结夏安居及打念佛七。至今每年传一次三坛大戒，海会寺已传两次三坛大戒，今年（七十七年）是第三次，老人家虽已生西，不能亲自传授戒法，但能在自己的常住成就新戒来受戒，此为他老人家之本愿。台湾佛教日益兴盛，应归功于大陆来台一些老和尚及他老人家极力之提倡戒法、结夏及打佛七。老人家讲戒说法，度人无数，皈戒弟子满天下。今日净土之宗师，人天之师表，已离尘世西归。人天眼灭，众生失去了明灯，怎能不叫大家痛心，怎能不怀念他老人家之恩德。如今他往生莲邦，唯愿他老人家莲登上品，亲近弥陀，证无生忍，早日乘愿再来，度化群迷。 我自丧失上仁下光恩师后，继又丧失日日教诲之师公老上人，悲恸之心难以言说。我怀念他们的恩德，但又如何能报法乳之恩？诚如师公所说：‘唯有说法度众生，才能真正报佛恩、报师恩。’大智度论云：‘假使顶戴刹尘劫，身为床座遍三千。若不说法度众生，毕竟不能报佛恩。’佛住世以度众生为怀，不以贪图名利而住世，师公亦如此，师公之道范永存我心，今后亦以四弘誓愿为弘法准则，以戒为师，研教说法度众生，以报师公、师父法恩于万一！ 中华民国七十七年秋写于台北净宗莲社 道源老法师弘法在香港 永惺 道源老法师圆寂，噩耗传来，香港佛教四众同人无不感到哀伤，在此法弱魔强之期，人才正是青黄不接之季，急需要通宗明教的长老们，住世以镇邪显正，提携培育后进，继往开来，使佛法久住世间；但末法众生福薄障深，有修持的长老们相继都走了。近年就我所认识的长老中，台湾有广钦、贤顿，道源，灵源等，相继圆寂，而四位长老中，以道源老法师对香港因缘最为深厚。 道老自一九六八年应香港四众之请，首先在本会讲‘四十二章经’及传授三皈五戒及菩萨大戒，参加受皈戒之信众非常踊跃，为历年规模最大的一次。 道老对经、律、论三藏圣教均有甚深研究，更有对机说法的经验，以无碍辩才说事显理，以譬说喻，无不生动精彩切合时机，摄人心念，令人们百听不厌，所以道老在任何地方讲经，总是坐无虚席，有时听众席地而坐，法缘之殊胜，为近代之少见。 道老自一九六八年开始，每年均有来港弘法，在港九各道场讲经，除菩提学会之外，尚有九龙界限街佛教图书馆，香港佛教联合会，北角亚洲大厦佛经流通处，华严莲社，法雨精舍，弘法莲舍等处，每次所讲经典，亦有多种计有四十二章，八大人觉经，佛遗教经，弥陀要解，净土十疑论，地藏经，普门品，普贤行愿品，大势至菩萨念佛圆通章，往生论及楞严经等；不下二、三十部之多，在各道场讲经，平等摄受，各讲三，五，七日，以结法缘，从不计较供养多少，道老这种弘法精神，实在令人敬佩。 人们称道老为近代‘说法第一’名宿，实是不为过分，道老不但说法第一，足迹亦遍及美、加、日、韩、印、泰、星马、高棉等地方，及全台湾各乡镇，香港更是道老经常来讲经传授皈戒的地方，每次讲经圆满之期，必有信众皈依受戒，十多年来，皈依座下者，不可胜数，道老善于摄受，每位皈依者均对道老恭敬信受奉行，这是受道老的慈悲力所感召。 道老最后一次来港讲经，是在一九八五年，时道老已八十六岁，以其高龄尚能为法不懈，真是令人感动，在九龙佛教图书馆讲经圆满之后，道老拟来菩提学会讲经以结最后的法缘，可惜当时适有上海佛教访问团在港访问，每日由本会招待早晚饮食，因两岸人士见面，恐有不便，同时见道老年事太高，身弱多病，如太过勉强成事，似有虐待之感，因此未有满足道老最后心愿，将法音流布作为最后的纪念，现在想及，深感后悔，而当时已听道老说，这次来港是最后一次，返台之后恐不能再来了，当时直觉乃是人生如梦，今天不知明天事，何况年岁高迈的老人呢！道理虽是如此，总希望道老健康长寿，久住世间，有机缘仍可来香港弘法的，香港的信众对道老甚为有缘，感情深厚，很需要老法师来开导，以进信念。 道老返台后，仍能讲经及传授戒法，为法忘躯，不惜牺牲自己，已做到了‘利生为事业，弘法是家务’的誓言。道老一生法筵之胜，声誉之隆，弘法踪迹之广，讲经部帙之多，同时对大小乘经律论三藏教典等，无不精通，尽知尽能，道老弘法自三十余岁开始，应各方邀请，讲经说法或在佛学院任教，培育僧才，至今已足五十余年，相信在佛教中过去或现在讲经部帙之多，足迹之广，时间之长，法缘之胜，无有几人能超其右者，此非阿谀之词，相信大家均有同感。 道老虽时讲华严及大小乘经典，均指归净土为宗旨，行解以念佛为要行，虽号中轮沙门但行宗净土，故集录有‘佛堂讲话’四集行世，内容丰富，理论精简中肯，为修学净士之指南，深契时机，流布甚广，已为各处佛友翻印多次实为不可多得之必要法典。 道老自小智慧高超，颖悟非常，一闻即悟，少年时即声名远播，永惺幼在哈尔滨观音佛学院读书时，即闻其名，事隔多年，想不到能在香港得以亲聆教益，并与会中四众同人结下不解之法缘，道老今日虽已往生极乐常住寂光，而其道貌法音常存在世间众生心想中，玆以虔诚祝祷，愿道老乘愿再来，继化有情。今特，草此短文，以为道老在港弘法之纪念。 源公长老善知识也 能行双资言行一致 不轻后学诲人不倦 其德汪洋赞莫能穷 显明有幸援课能仁 耳提面谕得益良多 谨述仰止挚言以奉 显明顶礼 一九八八、八、六于美国 追思源公莅港弘法功勋 畅怀 如所周知，香港是一个英国殖民地，外教仗政府的支持，无论在政治、文化、学术，及办各种慈善事业，无一不助长他们一枝独秀，形成政、教互相扶持的局面。多年前香港是一个渔港，生活水准非常低落，国内的僧俗衣食住行虽未达到理想，但此香港总算丰富得多，有谁愿意离井别乡，不远千里来到这个落后的地方受苦？那时香港人口也非常稀疏，僧侣更是寥若晨星。除大屿山与青山住僧有数位外，港九市区很难遇见出家人，对于创办文化机构与社会福利事业，佛教社团更无建树。因此政界和市民对于我教并不重视。他们根本不承认佛教是一个宗教，以为只是少数民族的信仰而已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |