‘性德’是本性显露，本性的起用就叫‘性德’。‘本性’是圆满的，‘性德’也是圆满的。性德中的戒、定、慧三学，‘戒学’就是说样样都守法。所以，我们要了解，大乘佛法里面讲的戒定慧三学，单说‘戒’，就绝对不是仅拘束在五戒、八戒、十戒、比丘戒、菩萨戒。圆满的戒学是讲佛对我们的一切教训，都是戒学，都要遵守，也是性德的流露。换句话说，处世、待人、接物，如理如法。如果存有‘贪欲’，就是不如理不如法。因为有‘私心’，性德就不能现前。因此，佛教我们要断除贪欲、私心，说起来蛮有道理，而且很容易，但是，要断掉是很难的。因为，有‘我执’没有打破，起心动念都是为我——我贪、我痴、我迷。要断除欲望，首先要‘放下’，放下的凭依是‘看破’，能‘看破’，自然就能放下。

学佛有两种人决定有成就。一种是非常聪明的人，佛门里常讲的‘上根利智’。这种人一听佛法，马上就能觉悟。而后，能够真正依教奉行，这种人一定能成就。另外一种人，是‘善根深厚’，这种人对于佛菩萨的教训，必然会认真的去奉行。他并不见得会理论，只是依著佛的教导去做，这种老实人能成就。老实人并不简单，往往上根利智的人都比不上。老实人何以会有那样的成就呢？我们看过大经大论而后才明白，原来这些人过去生中，生生世世修积无量的善根，在这一生因缘成熟，对于佛菩萨的教诲，不折不扣的依教奉行，而得成就的。上根利智、绝顶的聪明智慧不是学得来的，但是，学老实人，我们应该可以学得到。老实人为什么那么听话？我们为什么不听话？我们听了佛在经中的教训，总是要打很大的折扣，所以不能成就。人家能够完全依教奉行，这一点，我们要记住，要认真去学习。

所以说，我们生生世世被‘贪欲’害得非常苦、非常惨。这一生，如果还不能把它舍弃，对我们将来求生净土，必定有障碍。一个人要真正成就，对于世出世间法，决定没有贪心。‘少欲知足’，欲望要少，常存知足的心。人活在世间，吃得饱、穿得暖，有个小房子可以遮蔽风雨就已足够。佛法有无量无边的法门，但是，我只取一个法门；一切经典，我们只学一部经典，这就叫‘少欲’。莲池大师到晚年，完全放弃经典，就只有一本《弥陀经》、一句佛号，其他统统不要。这样才能把少欲知足做得很圆满。如果，对很多法门、经典，东也想学、西也想学，学起来很苦，而且不容易成功。

我再告诉诸位同修，给大家定定心，为大家做个证明。我们常听佛门讲：‘一经通，一切经通。’这句话是千真万确的，绝不虚假，我也是在今年才入这个境界。以前，我不管在那里讲经，我自己要带一个经本，经本上有些自己的小注，今年这些小注的经本都不用了。所以，你们找我讲经，大藏经随便抽一本出来，我就可以为大家讲解，我也不要预备，这就证明古人所讲的‘一经通，一切经都通’是千真皿万确的。要是学得很多很多经典，因为太繁琐、太杂，恐怕这一生一部经都不可能通。为什么不把精力集中起来，一门深入呢？古圣先贤所讲的话，一点都不错：‘不当贪欲’。

第二是‘嗔恚’：嗔恚是对于逆境——不如意的境界而言。人事也好、环境也好，不喜欢的、不如意的事情，心里就不高兴。‘嗔恚’不但是障碍‘性德’中圆满的慈忍（慈悲、忍辱），而且，‘嗔恚’是地狱道的业因；‘贪欲’是饿鬼道的业因。舍弃贪欲，本性中的大圆满布施供养、持戒，都能现前，如果不能舍弃，不但性德不能现前，还要到饿鬼道去做饿鬼。这个果报的差距，不只是天上地下，是任何都没办法去比的。断除了嗔恚，大圆满性德里面的慈悲、忍辱，自然流露现前，不至于再堕三途、再堕恶道。

第三是‘睡眠’：睡眠是懒惰、贪睡，提不起精神来，所谓是‘意识昏沉’，精神不能振作，眼、耳、鼻、舌、身，这五根的作用，自自然然的衰退——眼见能力衰退，耳听也衰退，障碍了性德中大圆满的‘精进’。在我们凡夫位，睡眠不能没有，尤其是睡眠比饮食还重要，一餐饭不吃，还没有关系，如果睡眠不好，精神不振，就没办法做事情。所以，睡眠要睡得好，但是，时间不要太长。

怎样才能离开睡眠？实在说：修行人在修行功夫不得力，得不到法喜的时候，就懈怠懒惰，就会有这个障碍，俗话常讲：‘人逢喜事精神爽。’如果要遇到高兴的事情，连睡眠都忘掉，也是不可以的。我们学佛、念佛修行，得不到法喜，觉得修行很痛苦，愈修愈困难，愈觉得苦闷，一定会堕落。何以会有此现象呢？就是刚才讲的，没有得到法喜，原因就是所用的功夫不如法、不得力，就是这个道理。

以念佛来讲，念佛功夫要得力，愈念会愈欢喜；如果感到很疲倦，念几声佛号，精神就会振作起来。因为这里面有义味：‘义’是‘义理’；‘味’是‘法味’，所得到的‘义理、法味’是最高的营养。就是在上供的时候，所念的供养咒‘禅悦为食’。‘禅悦’就是禅定里面得到的法喜，那是最好的养分；‘清净心’是更好的营养，能得到这种营养，其他的什么都可以不要了，大家的精神饱满、体力充沛。实在讲，一个人学佛，要学得一年比一年精神好、一年比一年强壮，这样学佛，功夫得力又如法，才能得到佛法殊胜的利益。如果眼前这种利益都得不到，要想将来，得到好的果报，这很难叫人相信。佛法里讲花报和果报，我们现前得到的都是花报，将来的是果报，花开得不好，果又怎么会结得好？学佛要求如理如法，这是当前最重要的课题。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)