|
观经四帖疏上品上生章讲记
刘承符居士记
净空法师于一九九二年九月在美国圣荷西讲善导大师所述‘佛说观无量寿佛经上品上生章’，为期一周。兹根据录音带写成讲词，顺文整理，供养读者。
各位同学：
今天要为各位介绍的是观经上品上生章。这本讲义是采取唐朝善导大师的注解，他将这部经从玄义到经文分成四个部份，所以又称为‘四帖疏’。今天选出这一章，其中最重要的意义即‘发菩提心’。净宗常说‘三心圆发’，所谓‘三心’即‘至诚心、深心、回向发愿心’。此三心发的圆满就是无上菩提心。净土宗最根本的经典，是三经一论，‘论’是天亲菩萨造的，‘经’是佛说的，当然以经为最根本的依据。三经中以无量寿经最重要，因其对西方极乐世界介绍的最圆满最周详，可以称之为‘净土概论’。观无量寿佛经是无量寿经的补充，内容说明西方净土的理论与修行方法，如观想念佛、观像念佛与持名念佛。我们所修的执持名号也是出在观经。另外他又详细说明西方世界九品因果，所以理论方法因果观经中说的非常详细。
佛说阿弥陀经份量最少，过去修净土受持读诵者甚多，其中主要是劝相信、劝发愿、劝念佛求生净土。所以莲池蕅益两位大师判此经均用‘信愿行’为净土三资粮。今天介绍的是观经九品往生的一章，也是九品因果。善导大师判作散善。善分定善、散善，‘定善’是专持一句名号，目的在得一心不乱。‘散善’是修集功德，属于助行。正助双修有密切关系。
我先把这一章经文分成段落，容易看得清楚。全章分十二段：
（一）佛告阿难及韦提希。 （二）上品上生者。 （三）若有众生愿生彼国者。发三种心。即便往生。 （四）何等为三。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者。必生彼国。 （五）复有三种众生。当得往生。 （六）何等为三。一者慈心不杀。具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念。 （七）回向发愿。愿生彼国。 （八）具此功德。一日乃至七日。即得往生。 （九）生彼国时。此人精进勇猛故。阿弥陀如来。与观世音大势至。无数化佛。百千比丘声闻大聚。无量诸天。七宝宫殿。观世音菩萨执金刚台。与大势至菩萨。至行者前。阿弥陀佛。放大光明。照行者身。与诸菩萨。授手迎接。观世音大势至。与无数菩萨。赞叹行者。劝进其心。行者见已。欢喜踊跃。自见其身乘金刚台。随从佛后。如弹指顷。往生彼国。 （十）生彼国已。 （十一）见佛色身众相具足。见诸菩萨色相具足。光明宝林。演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间。历事诸佛。遍十方界。于诸佛前。次第受记。还至本国。得无量百千陀罗尼门。 （十二）是名上品上生者。
以上全章经文并不长，而善导大师的注解极为详细，我们先看注解。
次下先就上品上生位中。亦先举。次辩。后结。即有其十二。一从佛告阿难已下。则双标二意。一明告命。二明辩定其位。此即修学大乘上善凡夫人也。
‘次下先就上品上生位中，亦先举、次辩、后结，即有其十二’。下面是把上品上生的要件列举出来，然后加以解说，最后说明所得到的结果。现在即就以上十二段加以说明。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |