下一句「冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定」。冬温夏凊是在东汉的时候，有一个孝子叫黄香。我们在跟孩子讲解过程能够抓两个重点，第一个多讲故事，古今中外都好。因为孩子的思惟是具体的，他还没有抽象思考能力，比较弱，所以你讲故事，他就好像自己的脑子里在演一部电影，印象深刻，所以小孩都很喜欢听故事。我们可以结合的是古今中外的故事，你有心要教导的时候，自然而然会很敏锐搜集得到。那你要搜集不要担心，我们「大方广文化公益网」上面有很多古今中外的德育故事，可以提供大家来教导孩子。另外，每一句句子要跟生活结合，他才知道如何实践，如何去运用。

　　东汉黄香他的母亲比较早去世，父亲身体又不好，所以他才九岁，主动担起家庭很多的工作。其中举了两件事，就是冬天的时候，怕父亲身体不好会太冷，所以钻到被窝里把被子弄暖了，才请父亲来睡；夏天天气热，他先把凉席搧凉了，才叫父亲来睡觉，对父亲的生活无微不至的照顾。当然不是只有帮父亲温被，帮父亲凉席，一定在食衣住行方面都会处处留心。所以我们也引导小孩，当父亲回来很疲累，我们赶快端一杯热茶给父亲喝，帮父亲按按摩，消除疲劳。还有生活上很多的需要我们也可以尽力观察，尽力去做。

　　刚好我在高雄讲课，讲了三天，有些家长把孩子带去，听完课孩子回去改变很大，帮他盛饭给他吃，那碗饭一定吃得很痛快。然后父母要出门的时候他跟母亲说：妈，你穿这样会不会太凉了？再加点衣服。所以他们很高兴，就跟旁边的邻居说：这个中国文化很好，孩子听几节课就变了。所以孩子好不好教？不难教，是没有教。结果他隔壁就问了，她说：你去哪里听课的？讲课的老师叫什么名字？他就跟她说：老师叫蔡礼旭。结果他隔壁就说了：那个是我外甥。我大姨刚好她的邻居去听课，所以我的大姨马上打电话给我妈妈报告这件事情。所以确确实实，我们年轻人能够立身行道，能够好好把自己的能力去奉献社会，我们的亲友都会非常高兴，非常欢喜。

　　当我们这样去引导小孩，小孩的观察力会愈来愈敏锐。当他在家里都不会照顾父母，不会帮忙，他就会很迟钝，走到哪里都要人家伺候，有没有这种事？哪有这么好的事。所以孩子的观察力从哪里训练起？从对父母的关怀就开始训练起。那我们也要做给孩子看，天气比较凉，赶快打一通电话：母亲，明天气温要变低了，你出门要多加些衣服。孩子虽然在旁边玩玩具，他的耳朵有没有听到？其实小孩跟大人的学习不大一样，因为虽然很专注在读，脑子里烦恼一大堆；小孩是在那里玩，但是旁边大人在讲话，他一句一句都听进去，他可以耳听八方，所以有时候讲出来的话会把你吓一跳，他跟谁学的？所以你只要有做、有讲，他都可以吸收。甚至於，因为我们现在小家庭居多，也常常带著孩子回去探望爷爷、奶奶；要汇钱的时候带著孩子去，让孩子填单子，去填我们每个月寄多少钱给爷爷、奶奶，让他们没有生活之忧。你这个都是让孩子直接去参与，直接去学习。

　　「晨则省，昏则定」，对父母晨昏定省。有一个老师，一个小学老师，他打电话到我们中心来，他对我讲：蔡老师，《弟子规》里面有糟粕，有不好。诸位朋友，我们道理不是用辩的，愈辩冲突愈大，因为每个人都有他的本位主义，所以这个时候你不要口气不好：哪里有糟粕，乱讲。那可能这就搞砸了。我们「谦受益」，要谦虚、要恭敬。我接著就请教他，我说：这位老师，哪一句是糟粕？他就说：晨则省昏则定是糟粕。我说：为什么这句是糟粕？他说：一天要问两次，太麻烦了。现在人都怕麻烦，方便到最后都变随便了。

　　我接著就跟这位老师说：为人父母每天不知道想孩子多少次，我还听过有家长在春秋之际，因为气温变化比较大，去睡觉跟半夜温差都好几度，怕孩子踢被子著凉了，所以自己都盖得很少，半夜的时候冻醒了，醒过来先去给孩子的被子盖上，自己才回来睡觉。父母连在睡觉都在替孩子著想，更何况是白天，那是时时在关怀著他的孩子。所以我们一天才问两次，父母却时时在关心我们。所谓「母活一百岁，常忧八十儿」，一百岁的母亲对她的孩子纵使八十岁了，还是像孩子一样照顾他。

　　当我们小朋友早上能够去跟父母问安：爸爸、妈妈早上好，昨天睡得好吗？俗话说人逢喜事怎么样？你看这个孩子这么孝顺，哪有比孩子孝顺更快乐的事，父亲会觉得我的努力很有价值，他整天工作都很有力量；又看到孩子额头发亮，代表昨天睡得很好，他也放心多了。下午回来，上完课主动跟父母讲：爸爸、妈妈我回来了。父母一看，气色不错，代表今天在学校没有跟同学打架，学习状况不错，所以早晚的问候让父母安心，让父母放心。为人子女在这么小的年纪，很难直接在经济上、在生活上给父母很多的帮忙，但是最起码要做到不要让父母多担忧。所以我们告诉学生，不让父母担心是一个为人子最低的标准，要努力去做。

　　这个老师听完，他就说：蔡老师，你的中国文化学得不错。这么讲他也能接受，接著他又告诉我，他说：蔡老师，但是这句话你没有做到。他知道我离乡背井，不可能晨则省，昏则定。我们当老师的最怕听到的一句话就是「你自己都没做到」，这样会冒冷汗。接著我就跟他说：假如我早上打一通电话，晚上又打一通电话给我妈妈，我妈妈会骂我，我妈妈会说你不知道长途电话很贵吗？那不就让父母生烦恼了。所以每句经文要灵活运用，这句经文最重要的是不让父母担心，这才是本质。

　　学经典要重本质，不能著在形式当中，假如你现在见到国家领导人，你马上跪下去三跪九叩，行不行？那领导人会说：这个学生谁教的？马上给我调出来。因为行礼是一种仪式，礼是仪式，敬是内在的状态，所以我们要学本质，要学内在，就是恭敬心，而表现出来要因时、因地制宜，这样才会学得活活泼泼。几千年的中国文化就好像一棵四、五千年的大树，那一棵树干自始至终顶立在天地之间，没有变，那就是文化的本质，但是它每年都发新芽。而那个新芽都是随著当时候的阳光、空气、水、土壤，长出那个时候最适合的枝叶。我们现在学中国文化也是如此，抓到了孝的本质，抓到了礼仪的本质，我们也要在现阶段与人相处当中能够融入社会当中。所以这句我就跟这位老师讲，我只要每个礼拜固定哪一天打回去，然后把这个礼拜的事情跟母亲报告清楚，她就放心了。甚至於可能我打过去，母亲一听电话的响声就会有感应，这一通一定是儿子打的，都会有默契。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)