幸福人生讲座　　蔡礼旭老师主讲　　（第十一集）　　2005/3/20　　澳洲雪梨大学　　档名：52-121-11

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚提到「父母呼，应勿缓」，其实当我们深刻感受父母的恩德，我们连一句不敬的话都不愿意说。所以那次我姐姐出嫁的时候，当我感受到为人父、为人母的辛劳，我也在内心告诉自己，这生绝对不能再对父母讲一句冲的话，讲一句忤逆的话，因为报恩都不来及了。

　　孩子对父母讲话的态度那当然从小教起，假如他对父亲不敬，母亲应该适时给他纠正；假如对母亲不敬，父亲也要适时纠正，这叫夫妻配合。因为有些学校它还不见得重视到德行重要，这个时候家长的态度会慢慢影响学校，所以这股德行重要性的教育风潮，也有赖於家长跟老师一起来努力，让我们的学生，让我们的孩子，能够真正受益，真正奠基人生的理智基石，把人生站稳。

　　「父母呼，应勿缓」是一个恭敬的态度，不止父母呼应勿缓，老师呼应勿缓，当他这分恭敬内化以后，他对於老师、对长者他也不会怠慢。所以「尊长前，声要低」，尊长在的时候，他都会谨慎自己的行为；「长呼人，即代叫」，长辈来找家里的大人，他也会恭敬的应对，然后帮客人解决问题。当他对师长也能够师长呼应勿缓，那他对於学业就很认真。再来，还有谁呼应勿缓？所以一句经文你从它的存心去看，就可以从一句延伸到生活的方方面面，这样我们学才把学问学活了，不然会学呆了；从存心去看，这个学问就非常的活活泼泼。

　　还有对谁要应勿缓？上司呼应勿缓，你不能老板还要用八个人抬的大轿子来请你，那不恭敬。再来，老婆呼应勿缓，夫妻之间都不耐烦，给孩子什么影响，所以我们要相敬如宾，演给孩子看，这个「宾」是尊敬的意思，不是冷冰冰的冰。所以身教重要。当然这句话你不能用到另外一个地方去，小孩呼能不能应勿缓？儿子说：爸爸。你马上跑过来：儿子，有什么事吗？那就倒过来了。教孩子是要长养他的恭敬心，所以一定是晚辈跟长辈行礼问好，那这个学问就学活了，懂得通权达变。以后家庭里面孩子讲话有不恭敬之处，我们也要适时给予他指正、给予他引导，慢慢他习惯这种讲话的态度，他对人就时时恭敬，时时能够谨言慎行。

　　下一句「父母命，行勿懒」。你看孩子很多时候，父母叫他做的事一拖再拖，所以当他在学校、在家庭都在落实《弟子规》，他的行为转变的速度才会快。我们回想一下，今天答应任何人的事，最有可能失信的是谁？我们对谁最容易失信？父母，这样太颠倒了。为什么？父母对我们的恩德最大，结果我们却最容易失信於父母，那这错误了。那最不容易失信於谁？太太？最不容易失信於客户，这客户绝对不能失信，因为一失信怎么样？就没钱赚了。从这个态度当中看得出来，现在做人的分寸搞不清楚了，重利轻义，不行，所以父母交代的事应该是列为最重要，要全力去做到才对，这样我们才尽了为人子的本分。

　　刚好有一个老师听完课以后，他马上去给他父亲打电话，为什么？因为三天以前，他看到他父亲拿著一个老旧的刮胡刀在那里刮，他跟他父亲说：爸，这个都那么旧了，我买一个电动刮胡刀给你，你这个不要再用了。他爸爸听了以后很高兴，马上就把刮胡刀丢到垃圾桶，庆功一下，结果他就忘了。他父亲比较内向，又没有跟他讲，生了三天闷气，结果他一打回去，马上用快递寄回去。诸位朋友，你们有没有忘记买刮胡刀？所以父母命行勿懒。而当我们处处对父母的事很重视，你已经把孝道演给小孩看了。

　　下一句「父母教，须敬听；父母责，须顺承」。父母在教诲我们的时候，我们要恭敬的接受，恭敬的检讨。现在的孩子有没有这种态度？现在叫一言九顶，讲一句他顶几句？我有一次跟一些老师聊天，我说现在孩子好像七、八岁就会顶嘴了，他们说哪还要七、八岁，三、四岁就会了。所以这些我们要谨慎对待，自己要先演；你不要父母讲你两句，你就跟他斗起嘴来了，小孩在旁边都在学习。为什么父母教的时候我们不要去顶嘴？我们站在父母的角度来看，当他在训斥我们的时候，情绪比较怎么样？比较高涨，当情绪比较高涨，你又回他的嘴，他火气愈大，情况愈糟。所以父母在训我们的时候，我们恭恭敬敬听。

　　那很多人就说：可是他讲我十件事，只有三件事是真的，其他七件是误会，我要解释。愈解释愈糟糕，愈解释可能情绪的抗争、冲突愈大，所以忍一时风平浪静。纵使讲你十件事只有两件事是真的，那很好，检讨这两件：感谢爸爸，爸爸你指出来，我马上改。其他那八件事是无中生有，父母在训我们的时候情绪比较高涨，等到他冷静下来，第一个，我儿子修养怎么这么好，我误会他，他也都没解释。你这个态度，反而让父母提起了对你的佩服，对你德行的尊重，久而久之，他会愈来愈听你的话，因为你的态度让他折服，所以不应该当面把父母的教诲顶回去。事情过了以后，可能父母也觉得有点过分，所以会主动过来：今天我刚好买了柳橙，榨了一些果汁，来，大家喝一下。就有意思好了，没事了，这个时候怎么样？这个时候你可不能翻旧帐：爸爸，你上次骂我，乱骂。那就很尴尬了。要包容，要接受，要感谢。

　　这个时候可能爸爸也怕你不高兴，你一喝起柳橙汁的时候要马上说：爸爸，上次不是说好要陪你去哪里，我已经计画好了，我们一起去。你爸爸会怎么样？更感动，你看这个儿子完全都不会跟我计较，还处处都替我著想，那你的家庭里就会演出一出出感人肺腑的好戏；你们可不要都在电视里面掉眼泪，要在自己的人生演出来，所以父母责须顺承。父母真的责罚我们了，我们也要虚心接受。当然学问要灵活，因为春秋时候有一个孝子叫曾参，他很孝顺，有一次犯错，他父亲要责罚他，结果因为脾气来了，顺手就拿起旁边的棍子，那个棍子很粗，结果一打下去曾参就昏倒了。孔子知道这件事就跟曾参说，你这样不孝。曾参很纳闷，父亲责罚我，我都没有生气，我都虚心接受，怎么会不孝？孔子接著就说：假如你父亲情绪失控，一棒把你打死了，那你不就陷父母於不义了。所以小棍子可以接受，大杖怎么样？你们都用跑的，古书上是说「大杖则走」，你们用跑的更安全。所以懂得权变。

　　今天假如你父亲在骂你，很生气，你父亲又有心脏病，你要不要一直站在那里给他骂？愈看愈生气等下心脏病发作了，这个时候要赶快离开。要视状况而定，时时站在父母的角度去思考，你就知道应该怎么样去应对了。所以一个人的孝道，一定是从生活当中、从言语的态度开始做起。你孩子常常顶你的嘴，有时候还会跟你说：妈，我长大以后一定会买大房子给你住，买大车子给你开。你还在那里觉得我儿子好孝顺。妈妈最好骗了，他连讲话对你都不恭敬，以后会买大房子给你住，那只有在作梦的时候才遇得到。所以孩子的孝心一定是从生活点滴慢慢形成流露出来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)