|
或曰：只称名号，不事杂修，不行杂善，即可往生，是为邪说，励人造恶，不可信也！ 此言者有五因也。 一不知因果故 法相世界，一切幻相，皆由因果，循环所成。娑婆世界，恒沙众生，起心动念，行善行恶，在家出家，持戒破戒，信佛谤佛，修何法门，。。。。皆个人累世因缘所定，与旁人行径无关！ 佛说万法，不离因果。现实所为，前世已定，非他人，他力，他说，他因所转！ 譬如闻佛，或信，或疑，或喜，或嗔；均前缘所定。 又芸芸众生，心有善恶。善人行善，善心所使；恶人作恶，恶心所驱，即如同是出家，同知三途，也有大德高僧，与破戒行者；既如不信地狱，不信因果众生，也一样有善人恶人之别， 非不信地狱，不晓因果者都奋力造恶也。 又每一个信受佛言的众生，乃前世闻法种下善根所致。今世缘熟；极恹娑婆，盼脱轮回，欲速成就，得道永生，故信受弥陀，发愿西土，一向专念，阿弥陀佛！如是众生，释尊赞他：芬陀利华！为弥陀慈光所摄，为六方诸佛护念；如是之人，怎会因弥陀有愿：“一念往生”，“一切皆度”故，而歹念丛生，肆意造恶呢！ 有如是念者，如是行者，非真念佛人，乃魔子魔孙也！
2不信佛言故
释尊下降五浊恶世，示现成佛，教化群萌，应机说法，随类施教，其所教者，菩萨有之，罗汉有之，声闻有之，大善长者有之，愚痴凡夫亦有之。因之说法八万四千门，对契不同根基之人。或修六度，或修十善业，或修禅定，。。。不一而足。奈娑婆众生，障深根浅，烦恼重重者广，根深缘熟，大机智慧者稀，虽处正法时期，凡夫俗子，当生成就者，亦寥寥也。 释尊佛智，知过现未来之事，早知浊世众生，福薄根浅，恶业缠身,妄念不断，靠自力修行，万劫也难脱离轮回；故虽先授种种之法，种种方便，终示弥陀一经，更三劝众生“汝当发愿”，至心信受，执持名号，乘弥陀愿，速脱苦海，登彼觉岸！ 告诉娑婆凡夫，弥陀大愿，西方净土；令众生，发愿念佛，凭弥陀愿力救出轮回，乃释尊恶世成佛之大慈大悲之本怀！若非释尊相告，我等何知极乐，何知弥陀，何知念佛，何知佛王大愿也！ 然,末法时代，邪师邪说，多如恒沙，我等愚夫，智浅慧微，正邪莫辨；又经语微妙，凡夫难解。若盲从瞎修，辛苦一生，难脱轮回。绝望之际，弥陀，势至，化身人间，帮助众生，去邪从正；大师善导，上人法然，以无碍智慧，无碍辩才，旁征博引，层层深入，阐明经意，直指佛心！为吾愚夫，指路明灯，使吾深悟：佛言，佛愿，佛心，佛怀，佛智，佛恩！ “所有众生，不论善恶，”“执持名号，乃至十念”“具生我刹！”“永不退转”！ 弥陀大力，令我罪恶愚人，横超三界，顿脱轮回，永离生死，永无烦恼，恒久快乐！ 慈父弥陀，襟怀广袤，非我能测，非言可表！。。。。 我辈唯有随顺佛愿，至心信受，执持名号，一向专念，往生极乐，满佛心愿，以报佛恩！ |