清者自清，浊者自浊，若真念佛人，岂能以弥陀有言，十念可生，有持无恐，恣意行恶！

汝亦知十念往生，汝起肆意造恶之想否？若无。岂疑同修作此念想，而视一向专念为邪说,为励人作恶之法！！！

 3 不了净土法门宗意

释尊讲法本无宗门之分，宗门乃后人所分立，以利行教。而净土一门，原附诸宗门下，自善导作“观经疏要解”后，始独立为门，宗本尊阿弥陀佛！专念名号，凭借佛力，往生极乐。

观经一部，千开万阖，在于诱引群机入一向专称的一行；弥陀本愿、释尊本怀在此。然而古今諸师未彻佛意，无择法眼。独有传承昙鸞祖师之正脉，弥陀化身，善导大师释此观经，阐弥陀本愿正意，彰释尊出世本怀。大师解释此经文言：上來虽說定散兩门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。真是一语万钧，净宗宗义，如拨云見日，朗然独照；似花落蓮成，不带方便。

又势至化身，法然上人，独具慧眼，据“观疏”而彻悟，依此一语而建净宗宗义。

诵观经者无数，解佛正意者；唯善导大师；讀观经疏人亦多，得其髓者，独法然上人。并依观经疏开净土宗门，弘扬弥陀本愿。

称名往生西方净土之法门，弥陀大愿力开启，称名念佛成就；弥陀化身善导“楷定”，势至化身法然完善，乃至简至易至圣之法 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)