再来，还有没有？你有好媳妇，假如没有好丈夫就不公平，现在男女平等，我们要很谨慎。要当好丈夫，好太太。这个部分我们在夫妇关系再来详细说明，这是必修科目。还有没有？对了，这个没有就不行，好父亲，好母亲；再来，好兄弟，好姐妹，我们都定位清楚、看清楚了，我们人生有这么多目标，所以要赶快努力，每天不能打麻将了，每天不能再看电视看好几个小时，不行，这样人生不够充实。

　　再来第二个学贵力行，学习态度很重要就是学了以后一定要怎样？一定要做，假如不做，学了之后不只不得受益，还有副作用。《弟子规》里面提到，在余力学文第一句话，「不力行，但学文」会怎样？「长浮华，成何人」。有一个孩子经典背得很多，他的母亲纠正他的过失，他对他母亲说：母亲，你有孔子的温良恭俭让吗？假如没有，你也没资格说我。你看辩才无碍，不力行，但学文，长浮华之气，这不只小孩子长浮华，大人学多了不做，还是长浮华。

　　有一个朋友研究所毕业，刚好在家里帮忙做一些家事，结果做的不是很理想，他母亲就对他说：这一点小事你要谨慎一点，怎么这样都做不好，真笨。结果他听了以后很生气，对他母亲说：我都念到研究所毕业了，你还骂我笨。诸位朋友，研究所给他什么？给他不能骂我笨，当这个态度起来了，他很多学习的机会，很多长者可以给他的教诲，都断送掉了，所以傲不可长！重要的叮咛，傲气一起，学问就不见了。中国的学问是「学问深时意气平」，学问愈高应该愈谦卑，结果现在为什么念书念成这样？因为那些书不是真学问，那些书是知识技能而已。

　　我记得第一次在海口办课程，我们的手册写著《儿童经典教师手册》，有一位母亲四十来岁，走进来，她可能也不清楚我们在上什么，刚好走进来，她就往桌上一看《儿童经典》，讲给小孩听的，她就走了。你看，这样的认知把这个缘分断送掉了。我上台去就跟老师讲到一个故事，唐朝时候白居易先生晚年喜欢学佛。诸位朋友，学佛跟佛学不一样。什么是佛学？是把佛教的教诲当学问来研究；学佛是学习佛的存心，佛的言语，佛的行为，叫学佛。学佛自己才能得受用。他就上了山，请教当代的一个高僧，鸟窠禅师，他就问到：禅师，怎么样学佛？禅师对他说「诸恶莫作，众善奉行」，八个字，白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。对，三岁小孩都知道，坏事不能做，好事要多做；结果禅师接了一句话：八十老翁做不得。所以三岁小孩都知道的道理，我们能不能落实？不见得。以前《公民与道德》大家都九十八分，一百分，真正走在街上能不能遵守？不行。

　　可是假如学问的态度是学一套做一套，那完蛋了，人就虚伪了，人就华而不实。《弟子规》虽然是教小孩的，但是《弟子规》里面的内容却是所有圣贤教诲人做人的纲领所在，我们可能到八十岁还不见得能把《弟子规》统统落实，所以我们往后学习的态度，学一条做一条。而面对孩子，学习态度一定要一开始就正确，一开始错误，他就不得其门而入。我第一次到深圳，有一群孩子平均差不多六岁，他们的老师就请我跟他们上一堂课，我一进去我就跟学生说：今天我们来上《弟子规》。所有的孩子异口同声：老师，我们上过了，我们都会背了。很有自信，都会了，都会背了。所以孩子还没有落实，还没有做到，已经先长傲慢。

　　我接著在黑板上跟他们写了一个字，学习经典真正的目的是要做一个有道德之人，诸位小朋友，你看这个「道」字，中国字，会意，一个首，一个辶，辶是代表实践的意思，前进，首先能够落实、做到的人才是有道德的人。诸位小朋友，《弟子规》哪一句话你做到了？结果他们一想，第一句「父母呼，应勿缓」没做到，本来头是抬起来的，结果慢慢头怎么样？低下来了。我就一句一句开始从生活面结合很多故事给他们引导。有一个孩子回去在他的日记本上第一句话就写到，今天蔡老师给我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不只是拿来背而已。他能写在日记本上，代表他的记忆深刻，那往后他面对每一本经典他的态度是什么？落实，做！

　　诸位朋友，历史上祸国殃民的人书念得多不多？宋朝时候，秦桧读的书几个人比得上他，但是只要他的德行根基不够，愈有才华，愈有学历，为害更大，所以必须要谨慎。慎於开始，让孩子面对学问的态度一定要落实，当然我们自己要先做好榜样。好，这一节课我们先上到这边，谢谢。