我们接著就跟小孩讲，我们希望跟父母平安快乐生活，所有的动物也有这样的希望。当你们在郊外看到一个鸟窝，里面有好几只小鸟，能不能把这些小鸟抓回家里来？不行，抓回来它的父母会非常的紧张，非常的伤心。能不能去买那些野鸟、小鸡？要不要买？你愈买商人就愈去抓，你不买他没生意赚他干嘛去抓，我们就在生活当中引导孩子不要去伤害动物。除了动物要爱护以外，植物要不要爱？有时候会看到因为小朋友的武打片看太多，看到树木他还拿一根棍子干什么？在那里当大侠，有没有？把那些植物打得乱七八糟，打得都很难生存下去。当你看到孩子有这样的动作你会怎么办？机会教育点都出来了。你要不要也拿著一枝棍子：你给我站住。他就跑给你追，然后他会想下一次打的时候不要被爷爷看到，下一次打的时候不要被爸爸看到，有没有教育好他？对！现在的孩子都很聪明，为什么？做坏事都懂得不要让父母看到。

　　教育不是只有一味的制止，要懂得引导，懂得长他的善念。我看学生这么做也没有当场去制止，等下午上课了，接著就说道：诸位同学，你知不知道人一个礼拜不吃饭不会死，三天不喝水也死不了，但是有一个东西缺了五分钟以后就救不活了，什么东西？空气里面的氧气，你连五分钟都不能没有它，它是你生命当中恩德最大的，可以让你延续生命。那你们知不知道氧气从哪里来的？从植物的光合作用出来。那你看植物对你的恩德那么大，一个人最折福的就是恩将仇报，忘恩负义，那这个人一生都无福，我们绝对不能伤害自己的恩人。他会感觉我每天呼吸都是植物在成就我的生命，原来这个世界万事万物都是息息相关，他那分对植物的尊敬就提起来了。

　　我们接著还引导，植物不止提供你氧气，一棵大树就相当於几十台冷气的效果，它时时都让你可以乘凉，可以不会受到夏天的酷热，它时时都在帮助你。还有你看植物的果子可以给我们吃，植物的枝叶，它的树干可以让我们当家具，可以让我们建房子，你看它的枝叶花果时时都在奉献，你看它的树根时时都在帮我们做好水土保持。为什么现在一场大雨下下来，我们看新闻就看到什么？土石流、泥石流，为什么二、三十年前都没有这个现象？就是因为我们不懂得爱护树木，都滥砍滥伐，慢慢这些土壤都没有大树对它们的照顾，把它们抓住，慢慢都流失掉。结果这么一流失，很多人都被活埋都有。把树跟人的相关性一点一滴分析给他们看，分析给他们听，他那一分了解自自然然就会去爱护植物。

　　从《弟子规》当中我们就可以把仁义礼智教给小孩，这才是真正教他行善，教他做人。《弟子规》当中哪些经句是教人？从头到尾都教人，是不是？「父母呼，应勿缓」，爱护谁？父母，你对父母不礼貌、不恭敬，父母就很难过了。「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」。这个「仁」，左一个人，右边一个二，这是会意字，想到自己就能想到他人，这就是仁心。你看「谨」，「晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手」，看起来好像是自己爱干净，跟别人有没有关系？你早上起来都不刷牙洗脸，所有的同学看到你就赶快跑，你有没有仁爱之心？是！你每天穿得邋里邋遢，人家看到你就很恶心，那你就不爱护别人，自重而后人重。你懂得尊重自己，人家才会尊重你，可不能自取其辱。所以连谨的部分那都是有爱护别人的成分在。「置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽」，跟自己有关系而已吗？等你的孩子去念大学了，他这个习惯养成，他动任何的公物懂得归还原位；假如这点没有学好，他走到哪都是人家的负担，公物给人家乱放，下一个人要用找半天，有没有仁爱之心？没有。信，「凡出言，信为先」，跟人都息息相关。最后泛爱众，这都是仁。

　　义，羞恶之心，对於不好的事情都会感觉到羞耻。当孩子学了《弟子规》，他觉得我不孝顺是羞耻，我不能友爱同学是羞耻，他这个道义出来。礼敬、礼敬，《弟子规》每一句也都是礼敬，孝是对父母礼敬，悌是对长辈礼敬，谨是对时间礼敬、对自己的身体礼敬、对一切物品礼敬、对食物礼敬，「对饮食，勿拣择」，都在其中。最后智，智是分辨是非善恶。所以《弟子规》又是仁、又是义、又是礼、又是智，当我们对《弟子规》有更深入的理解，你就会更确定它是当今第一本最好的家风、家训，它可以让你子孙绵延几百年不衰。

　　教者，上所施下所效。我们先要把《弟子规》演出来，我们为人父母的整个用心首先要在自己先做。我们都告诉家长，第一步就是你要做对的事，先以身作则。养子使作善也，《弟子规》自头至尾都是善心善行，我们要真正落实把孩子教育好，只要把《弟子规》落实在你的家庭当中，我们又有身教，又能抓住机会点，又有言教，那你所有的家庭成员都以《弟子规》来立身处世，那你就有境教。身教、言教、境教三管齐下，孩子的成长一定会很快速。好，我们早上的课先上到这边，谢谢大家。