很多人听了以后就说，那我没钱怎么做财布施？财布施分两种，一种是内财布施，一种是外财布施。外财布施属於你用金钱，甚至於用衣物，吃的、穿的供养给需要的人，这是外财布施。内财布施是用你的劳力，用你的经验、智慧去成就别人，这叫内财布施。诸位朋友，难行能行，愈难做的事功德愈大。是内财布施难还是外财布施难？你们可以去做实验，在一个大都市里面，你叫他捐一百块容易，还是叫他来当三天义工容易？当三天义工很多人马上就说对不起，我很忙。更困难。

　　内财布施难，内财布施的功德也大。我们在中国大陆，以至於世界各地办活动，讲课的老师可能只有三、五个，但是成就这个课程的义工可能要三、五十个，甚至於更多。而这些服务的义工他们都非常的用心，非常有爱心。我从这些义工的脸上看到他们在拣菜的时候、他们在擦桌子的时候，内心都是想著：太好了，这场课程办下来有三百个老师、有五百个老师将可以学习到圣贤的智慧。而这三、五百个老师往后会教多少学生？那无法计算，他们是用非常欢喜的心情来成就这个因缘。而人的福分，福田心耕，他们那个心量积了大福，他们在那个当下服务了成千上万的人，他们的功德比讲课的人，那是无二无别，甚至於比讲课的人心量还大。我们讲课的人讲完以后，可能别人说：蔡老师，你讲得真好。这个八风一吹，我们就恍恍惚惚，功德都没了。他们都是积阴德，都是内心默默的在那里付出，他们的功德更大。

　　确实只要人有一分利益他人的心，要积福报并不困难，这是内财布施。我们随缘随分，甚至於我们一言一行都可以积福报，看到别人有好的表现，我们一言赞叹，让大家跟他学习，那是积福。看人与人当中发生冲突，我们用言语去劝诫，用言语让他们互相去退一步，这也是在积福分。行为当中，我们走一步「举步能常看虫蚁」，在走的时候还念念想著不要去伤害生灵，那你这个存心每天都是福慧增长，教导孩子最重要的是要教导他那分存心。

　　有一个朋友很喜欢爬山，他带了一群小朋友到山上去，告诉这些孩子：我们到了山上，这些万物是主人，它们长期住在这里，我们是客人，有没有客人到人家家里面然后大吼大叫的，有没有这样的小朋友？这样就很没规矩。所以到大自然要尊重主人，尊重所有的这些动植物，不可以大声叫喊，也不可以破坏它们。看到蜘蛛网他们会很自然的靠旁边一点，不要去破坏到这个蜘蛛网。这个朋友告诉这些孩子说这些是蜘蛛的家，我们应该要爱护，这叫爱敬存心。常常能爱护、恭敬一切人事物，这样的孩子保证也是后福无穷，一言一行都能积累自己的福分。

　　而纵使是财布施，绝对也不是捐多了功德就大。当我们捐这笔钱，内心是想著报纸可以帮我报出来，让大家都知道，这个功德不见了。「阳善享世名」，大家都知道，你这个福报也报掉了；「阴德天报之」，你所有的行善都不为人知，默默在那里付出，那你这个福分，上天一定会机缘成熟就回报你。而当我们的生活很困苦，却又能够尽心尽力来布施，纵使你捐的是只有十块、一百块，功德都很大。我记得曾经听到一则报导，有一对老农夫，他们一生存了差不多三、四十万块钱，刚好他们故乡盖了一间医院，这对老农夫知道以后把他这笔积蓄捐出来买了一辆救护车；一个企业家有几十亿的资产，他也捐一辆救护车。诸位朋友，谁的功德大？那差太远，一个是只用他的九牛一毛，一个却是尽心尽力的付出，那所感来的福报当然不一样，积福都是从这个存心来做起。

　　家庭里面最重要的两个问题，一个就是经济问题，另外一个是教育问题。当我们明白经济问题要靠布施、要靠努力，自自然然就不会有状况。接著就是夫妻之间要建立正确的教育孩子观念。刚刚我们提到学贵立志，不只我们学习要立志，我们也要引导孩子立志。宋朝的名相范仲淹为什么会有这么大的成就？小时候他刚好遇到一位算命先生，他对这位先生请教：你看看我以后能不能当宰相？这位算命先生看一个小孩居然说他要当一人之下万人之上的宰相，就对他讲你是不是胃口太大了。范仲淹觉得有点不好意思，接著又说：不然这样好了，你看看我能不能当医生？算命先生觉得很纳闷，怎么两个志愿差这么多？他就好奇问他，你为什么两个志愿从宰相变成医生？接著范仲淹就说到，因为只有宰相跟医生可以救人，良相是救一个国家的人，良医可以救一切他的病患。算命先生听完很感动，一个孩子这么小就有这么远大的志向，他接著就对范仲淹讲，你有这颗存心，就是真正的宰相之心，你以后一定会当宰相。这算命先生也很懂得教育，懂得适时给予孩子鼓励、肯定。

　　假如你是算命先生，你会不会对范仲淹说他一定可以当宰相？假如是我，我说他一定会当宰相，因为他读书跟其他人一不一样？其他人读书是「十年寒窗无人问，一举成名天下知」，为的是什么？为的是我的荣华富贵。而范仲淹读书的目的在哪？要造福人民。他读书是无限的喜悦，他明白了一个道理，他往后就多一分力量可以利益人。其他为功名读书的人常常会活在患得患失，第一次没考上，第二次就在那里紧张得半死，而他们对每一句义理领会出来的境界高下绝对会有很大的差别。

　　引导孩子立大志，他往后念的每一本书跟其他的学生也会不一样。当他有这分志向你都不需要推他，他就会用心去读书。我们现在问这些学了几年中国文化的孩子，你读书是为了什么？他们会只有一个答案，他说就是要做圣贤人，读书志在圣贤，但是目标确立好了也要一步一步走过去。「登高必自卑」，要爬高山从哪里？从山下慢慢爬上去；「行远必自迩」，我们要走很长远的路，也是从眼前这第一步跨出去。我们不画一个大饼，我们告诉孩子，当圣贤人首先就是先给母亲倒杯水，先给母亲拿个拖鞋，先当一个孝子就是往圣贤的路上走过去，先捡起眼前的一片纸屑，你就是当好公民。当你在念书的时候都很专注，当所有同学的榜样，你就是在当一个好学生，都是往圣贤的路上大大的跨了一步。所以引导志向也要循序渐进，从当下开始努力起。

　　有个孩他们的老师问他，假如你们现在有一亿，你会想做什么？诸位朋友，你可以回去问你的孩子或孙子，他假如有一亿会想做什么？会不会第一个念头是去吃麦当劳？这个孩子说道，第一我要盖一所学校，让更多的人能接受古圣先贤的教诲；第二我要盖一所医院，让很多病苦的人能得到安慰、得到健康。这个孩子为什么有这样的志向？近朱者赤，近墨者黑，这孩子从小接触的都是读经的孩子，接触的都是推广中国文化的老师，那他当然就是这样的志向。环境的教育影响甚大。第三个（他讲了三个志愿）以后要当蔡老师。假如这是你儿子，你听完以后内心怎么样？可能会高兴一个月，晚上睡觉还会偷笑。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)