《说文解字》把这个教字注解得相当好，「教者，上所施，下所效」。我们一看这句什么叫教？以身作则叫教，上行下效，身教者从。其实教育并没有那么困难，但是因为我们没有掌握到根本，就会事倍功半，会累得半死没什么效果。身教者，孩子自然就跟你学习，因为小孩最强的能力是模仿。我的外甥在两岁的时候常常会到我们家里来，有一次看我姐姐在那里擦桌子，刚好她离开一下，这个小男孩跑过来，很好奇也拿著抹布在那里煞有介事在那里玩起来了。我姐姐走过来就抓住这个机会对他讲：小伟，这么小就懂得帮妈妈做家事，真是个好孩子。他本来是这样擦，突然精神抖擞。你看这一句肯定增长他的孝心。接著又跟他讲擦桌子你已经擦得很好，但是假如能再把四个角落都擦干净，那你这个擦桌子的功夫就很高了。一来肯定他的孝心，二来同时把做事的方法教给他。假如没有父母很勤快的工作，他怎么会来模仿？这就是身教，很自然就跟随。「言教者讼」，昨天我们提到为什么孩子会叛逆？因为当父母只说不做，他那一股不满会积累，到最后就会有争执了。

　　我到海口去的时候，刚好坐在公车上看到有个母亲带著她的小孩走在走廊上，这个母亲左手拿著一支甘蔗，这个小孩右手拿著一支甘蔗，这个母亲走了二、三步把甘蔗渣往左边一吐。那时候我的公共汽车已经缓缓经过了，我把我的头弯过来，一直想要看下一幕，我没有看到。诸位朋友，你有没有看到？你们一定看到了，你们的脑海浮现了什么？这个孩子会往他的右边吐一口。当他们这对母子走过这条长廊以后，你会看到留下了两排甘蔗渣。父母的一言一行不管好坏，孩子都在学，要有这样的警觉性。

　　有个父亲他是捷运公司的主管，有一天比较晚下班，回来以后公司又打电话来，请他要再去处理一件事，他就很生气拍了一下桌子，他说：你们是干什么吃的，连这点小事要叫我去。这个家长已经听过《弟子规》的课了，因为脾气控制不了骂了出来，不过骂了以后他还向四周看了一下，儿子不在。过了没几天，有天他回家，他的岳母跟他讲：你知不知道你儿子今天跟我说什么？你儿子今天跟我拍桌子说：你是干什么吃的，连这点事都做不好。孩子没有在旁边他是看不到，不代表他听不到，为人父母时时要想著我要当孩子的表率才行。

　　我们在上《弟子规》的时候有一句话叫「事虽小，勿擅为」。不是孩子事虽小勿擅为，家长也要事虽小勿擅为。有一次有个老师载了一个学生，这个学生才五岁多而已，刚好停红灯，红灯停下来这个小孩说：老师，你可以这么开车。这十字路口旁边会有右转弯道，因为老师停到这里等红灯。这个孩子说：老师，我教你，你从这边开过来，然后再从这边绕回来，然后就不用等红绿灯了。你看，小孩跟谁学的？这个动作，第一个不守法，第二个这个动作有多危险，只要一次发生事故，那可能是终身的遗憾；不只是自己终身遗憾，还有可能是对方终身的痛苦，事虽小勿擅为。他的母亲是警察，当天下午老师就打电给他妈妈，现在的成人面子很重，你可不能直接就批评他。这个老师就跟他妈妈讲，今天你儿子教我如何开车。这个妈妈听完很不好意思，就在电话那头笑起来了。要很慎重教导我们的孩子，坏的学得很快，好的也学得很快，不只你的一言一行会学，甚至你的一片存心，孩子都能感受得到。

　　人跟人的沟通，人跟人互相的影响，还有比言语更强的力量，就是你那分存心。我在读小学的时候有一天回外婆家，刚好我们是坐计程车，计程车司机技术不大好，开到水沟里面去，他倒车没倒好就掉下去了。后来后半路途，因为他掉下水沟把排气管撞松了，后半路途就是这样叩叩叩才到外婆家。下了车我母亲把车费付给他，额外又拿了五百块台币给他。那时候我念小学，也已经是二、三十年前，二十多年前那五百块也不算少。当我母亲把这五百块拿给他的时候，我站在旁边很感动，我的脑海里浮现了一段话，这个话是这么说：母亲因为感觉到他们是靠劳力赚钱，假如再去修这个排气管，可能会是他家庭的负担，而我们的经济比较宽裕，应该给与他一些帮忙。我们很感动母亲处处替人著想的心。后来我长大了，又开始讲课，我打了一个电话跟我妈妈讲了这个事情，我妈妈记不记得？不记得。

　　诸位朋友，你所有不记得的事都在影响你的小孩。我们家三个孩子跟人家吵架吵不起来，真的吵不起来。有时候我妈妈在批评我爸爸，因为本来是去给人家拿钱，人家欠他钱，去了以后钱没有拿回来，还额外又付了五千块给人家。因为去了以后了解到他的孩子都付不出学费来，不只没要钱，又把五千块给他们。那我妈妈就说你这个烂好人，讲完以后又看看我们，你们也是烂好人，其实我妈妈也是烂好人。但是人欠你天会还你，这是真理，身教重要，上行下效。

　　育，「育，养子使作善也」，养育教育孩子，使他能作善。这句话的核心字眼在哪里，养子使作善也，核心在哪一个字？善。所以教育孩子是要让他成为博士重要，还是成为善人重要？你把他养成博士他又不善，他以后会祸国殃民，他以后会让他的太太痛苦得不得了，你不只对社会没贡献，还有害处，德行重要。那我们现在要反问自己，请问我们知道什么是善吗？知不知道？教儿教女先教谁？先教自己。有个孩子来跟我们的老师提到，他说老师，我都去帮同学买便当。我们听了以后说你很好，都懂得帮助同学。接著这个孩子又说：因为我去帮同学买便当的时候我可以赚五块钱。后来他就提到他有去问他们老师。这些同学为什么自己没去买便当？因为他们被老师处罚，然后必须留下来，他去帮他们买便当，他们赚这种灾祸钱。他问他老师：老师，我这样多收同学五块钱，对不对？他的老师皱了一下眉头：好像不大好，不过你们也付出劳力了，拿五块钱应该是可以。这样教对不对？重利就会轻义，重利就轻道义了。老师自己都搞不清楚孰轻孰重。

　　有一次在战国时代孟子去见了梁惠王，梁惠王一看到孟子就对他讲：老人家，你来到我们国家是不是有什么利益要带给我们？你看现在人都是我到公司来工作，我有什么利益，都是利字当头。接著孟子就跟梁惠王讲：君王，你怎么一开始就讲利益？假如你只是重利益，到头来上下交征利，你的下属都会来跟你抢利益，我们何不谈谈仁义？假如你教导你的子民要仁慈，那仁慈的人绝对没有不照顾父母的，重道义的人绝对没有会不效忠他的国君、领导人，所以应该先谈仁义，而不是先谈利害。我们教孩子要教善，一定要先重他的善心、德行，这才是正确的教导，而不是他很聪明，而不是他处处跟人计较。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)