那我来教书是已经早就了解，就好像我是那个农夫，已经了解这一片田地都荒耕十年，我还在那边气得半死，怎么明年不给我长稻子出来！那是我自己跟自己过不去。我们来教书以前早就已经观察到整个社会状况，家庭教育缺乏，孩子的根都站不牢，哪有可能到你的手上来，两个月就变一个人，又不是孙悟空，是不是？既然客观状况了解了，接下来是我们的爱心，是我们的耐心，但求付出，莫求回馈。你常常在那里想要马上有回馈，日子一定是患得患失，当你是患得患失的时候，你能把学生教好吗？不行，为什么？因为你的情绪已经受干扰，你本来有十成的功力，你只能用三成，用五成，假如这个情绪问题没有解决，你会愈来愈恶化。听说现在忧郁症最高比例是小学老师，不知道我的讯息有没有错误，但是有几分真实，因为一个小学老师所面对的是几十个学生，以至於他的身心健康，还有他的家庭状况，都有可能影响他的情绪。不只要面对这些学生，他还有哪些烦恼？他的孩子，他的先生，他的家庭。

　　所以人要能掌握情绪才能掌握未来，这一些态度对我们的人生都相当关键，要时时提醒，你才稳得下来。心稳不下来，所办的事一定麻烦百出，所谓「处事大忌急躁」，最忌讳的就是急躁。「急躁则先自处不暇」，自己都照顾不好自己，焉能治事？「何暇治事？」你何来把事情处理好？做人做事的功夫可要好好下功夫来学，所谓「活到老，学到老；学到老，学不了」。我跟我这些同事同学就沟通这一个态度，一个人要常保很平和的心态，你才能够帮助来到你生命当中的每一个人，不然我们常常挂在口上，要普度众生，要帮助别人，那是泥菩萨过江，自身难保。

　　我们常常在接触大众当中，看到一些朋友虽然身体跟我们坐在一起，其实他的灵魂到哪里去了？他很多的烦恼都写在脸上，不过我们又不好意思当面把他讲破，还是让他自己想说的时候再说，为什么？因为很多人都觉得他的方法比较好，都硬用硬撑，撑到实在是已经四肢无力了才肯问人。学问学问，要学著怎么问。学习的次第，博学、审问，「审」字就代表非常谨慎来问。第一个要找对人问，第二个，问问题不要心烦气躁，要问人问题首先把自己心静下来，理一下，不要心很烦躁然后就去找人问，自己该问什么乱七八糟，人家回答也摸不著头绪。要自己先静下来把题目理好，思绪整理好，再问。然后问要问对人，要问真正明白这个能力、这个道理的人，比方说你就不能来问我怎么煮饭，可以问我怎么煮面，因为我在海口那一个多月都是吃面，为什么？很方便，把一些菜切一切，红萝卜、马铃薯这些统统切了，咚，然后面，咚。不过吃面有一个好处，三餐都吃面可以炼不起心、不动念、不分别、不执著，不错吧。当然我还有一个法宝提供大家做参考，煮起来以后我就把一勺的芝麻酱，哇，好香，肚子开始饿了。后来我们中心的老师讲了一句话，他说一个人脑袋要好，记忆力要好，要多吃芝麻酱，这个推论有一点偏颇。

　　脑筋不是靠吃来的，要多用，就不会老年痴呆症，可是要用对地方。你用的时候都是用理智，都是循著智慧走，愈用愈灵活，假如你的脑子是随著烦恼走，愈用愈迟钝，到最后一定得老年痴呆。诸位朋友，你去观察一下，很多得老年痴呆都是年轻的时候，做生意也好，当父母也好，操心过头，之后就记忆力开始衰退，那用得太过，用得不对。我们看李炳南老师九十七岁讲课，《诗经》说什么要不要翻书？要不要？不用，《书经》说「作善降之百祥，作不善降之百殃」，引经据典，滔滔不绝，九十几岁为什么记忆力没退？要把记忆力衰退的根源找到才能对症下药。真正记忆力的杀手是什么？是人的烦恼，是人的执著。你烦恼执著愈想，内心愈郁闷，到最后，啊！不要想了，但是也止不住，到最后不只老年痴呆，还要去挂号忧郁症。把根源找到，烦恼轻，智慧长。我记忆力状态从到补习班参加师资班一直到现在，这六七年的时间都没有退，不是我有这种状态，我们在大陆几位老师，他们也都二三十岁了，在大陆我们一起研讨的老师，现在差不多有十位都在各地讲学，他们的年龄只有一个比我年轻，其他年纪都比我长，但是他们都有同样的感受，学了圣贤教诲常常用理智观照，他自己的记忆力开始成长。诸位朋友有没有信心？「有。」好。所以这个态度很重要，我们时时要以这些真理来提醒自己，不可随顺烦恼习气。

　　后来我走上推广中国文化的路，很多朋友也问我，你为什么心都不退？记得我那时候在学校教书已经开始教我的学生读经典，有一次我带著两本《弟子规》从高雄开车到台中，我台中有一位结拜大哥，因为他的女儿一个念二年级，一个念四年纪，都是教育的黄金时候，我就赶紧把这么好的书拿给他。一下车就在素食馆里面吃饭，还没开始吃我已经滔滔不绝的讲，你看这一句「父母呼，应勿缓」，虽然只是一个讲话的态度，却影响孩子一辈子人格健不健全。诸位朋友，你会不会说，有这么夸张吗？当他对父母讲话都不恭敬，都非常的傲慢，请问他这一辈子对谁会恭敬？没有人。「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」，这是违背正常，不合理。人读了这些经典，你的判断力就愈来愈强，不会被人家人云亦云就把你影响。「不敬其亲」，这是在《孝经》里面的经句，「而敬他人者，谓之悖礼」，他这个礼敬是假的。我们观察现在很多的人回到家里对父母大声小声，出去外面对人都轻声细语，为什么？因为那些都是他的客户，对他们不好，钱没得赚，这都是真相，要看清楚。

　　一个孩子一生恭敬心没有起来，他这一辈子能有成就，无有是处，不可能，我差一点就说，如果真的有成就，我的头给你当椅子坐。我们讲了这么笃定，请问几个人真正明白这个真相？现在的人最严重的一个心态：侥幸。我儿子真的《弟子规》这几句没做，人生就没成就吗？相信不够做出来的力度就不足，不彻底，一不彻底，前面都松了，后面能不乱吗？孟子也好，孔夫子也好，他的父母，尤其他的母亲，对这些圣教绝对不敢丝毫的打折扣，他才能教出这么杰出的孩子出来。

　　当我一句一句跟我结拜大哥讲，讲了差不多一二十分钟，我突然悲从中来，就哭起来了，那种情绪是根本控制不了，当然诸位不要误会，我不是很爱哭的人，都是心有所感。差不多哭了几分钟平息下来，擦擦眼泪，我的大哥说，我听大学教授讲课也没能讲成你这个样子，哪有讲经典可以讲成这样的。我对他解释了一下，刚刚我念到一半，突然想到，假如我在求学这十几年的过程有老师把这些道理告诉我，我的人生将少走多少弯路，少走多少冤枉路。这一辈子走冤枉路，假如只花掉、折损掉自己的时间跟精神，我不会那么痛苦，不会，但是因为走这个冤枉路的过程，说错了多少话，做错了多少事，又伤了多少爱护我们人的心。那个伤心，一支箭射过去再把它抽出来，没事了吗？血还在滴。我们一句忤逆父母的话，他这一辈子不知道会重复伤感多少次，这是我最大的遗憾。人生有了这样的遗憾，绝对不愿意我们的下一代、我们的孩子继续错下去，就是有这样的使命才推动我不厌其烦的去讲《弟子规》，去弘扬中国文化。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)