幸福人生讲座（第四梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十四集）　　2005/8/11　　台湾中坜善果林　　档名：52-138-14

　　诸位朋友大家早上好！

　　老师好！

　　我们强调「真龙得一滴水，可以遍雨世界」，而这一滴水必然是浇到了自己的本善之心，本善之心得以成长，得以薰习，它就会转化成所有有德行的行持出来。我们刚刚请教诸位朋友，这一个影片里面演了一个小时，其中一定有相当相当可以影响我们一生的教诲、态度、智慧在其中，不可当面错过。常常我晚上讲课，刚好白天发生了些事情，一些工作同仁都在旁，后来我晚上马上就把这些事例用出来，他们在底下表情都很惊讶。对啊，我们时时要用心去学习、去感受、去见贤思齐，你看《弟子规》的每一句你什么时候用？「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，「见人恶，即内省，有则改，无加警」，时时在学习，在提升自己。当我们的学习是融入在生活的点点滴滴，你的日子一定会契入「学而时习之，不亦悦乎」的境界。

　　在这四集的影片当中给我的启示相当相当的多，在第三集当中我们看到夫子担任设计这整个礼仪的主角，他对著父母的灵前，在蜡烛的灯火之下，说了哪一句话？你们有没有记住？「天生我材必有大用」。诸位朋友，你在看孔子传的时候，请问你是谁？你是谁？你会不会在看孔子传的时候，我是我，孔子是孔子，那你那些眼泪绝对掉不下来。

　　我每一次在讲闵子骞的故事，「亲憎我，孝方贤」，人是真正只记得别人的恩德，所谓「礼也者，反本修古，不忘其初也」，人与人之间的这一些礼仪，这一些恭敬的态度，它根源於不忘别人对他的恩德。我们为什么对父母这么恭敬，因为没有父母就没有我们。我们对身旁这一些叔叔、伯伯、舅舅，在我们成长的过程当中，他们给了我们多少的鼓励，不管是物质的还是精神的，又给了我们多少的祝福，我们还记得吗？我的妈妈常常说，我们小时候生病了，病得比较严重，我的叔叔都在旁边掉眼泪。诸位朋友，不能让爱我们的人，他的泪白流，我们要记住这些恩德，所谓「受人点滴，涌泉相报」。

　　记得在古文里面我们曾经背过一段话，读「陈情表」不哭者不孝，读「出师表」不哭者不忠，读「祭十二郎文」不哭者不悌。诸位朋友，你读这三篇文章有没有哭？读到这句话压力很大，不哭都不忠、不孝、不悌，假如是为了考试再怎么读都哭不出来，对啊。我在读「出师表」的时候，读到那一句「鞠躬尽瘁，死而后已」，我的眼前大放光明。我的高中三年有两次大放光明，就像这一颗被尘埃、黏土尘封已久的摩尼宝珠，突然透了一点光亮出来，不过这个光亮只闪了一二分钟，接著老师说，来，把「鞠躬尽瘁，死而后已」背起来，考试要考，你可以多两分，结果那个光明就不见了，对啊。教「出师表」是要把诸葛亮的忠义传递给学生，「师者，所以传道」，传做人之道，不是传考试之道。这个光亮后来暗了十年都没亮，诸位朋友，人生有几个十年？

　　有朋友问我，蔡老师，你推广中国文化，为什么看你都没有低潮？我还没推广中国文化以前，在教书当中，我的同学也很好奇，他们出来教一二年常常都是眉头深锁，「现在的孩子真难教」，看我都没有这种情绪化，他们很好奇问我。我给他们打了个比喻，今天有一亩田地已经荒耕十年，诸位朋友要注意听，因为人有太多的烦恼就来自於没有客观的了解因缘状况，那没有客观了解，自己又很心急，又很强求，又希望赶快改善，欲速怎么样？则不达。闽南话有一句一定要记住，「食紧，你就扛破碗」，「食紧，扛破碗」叫做好心行恶事。不过说实在的，假如把真相讲清楚是很残酷的，不过我们真相就在这里讲就好，出去就别这样讲，为什么？没几个人受得了。说你好心行恶事那是给你台阶下，是好心吗？还不是希望孩子赶快给我变好，我才不会气死，还不是为了自己不气不烦不痛苦，是真正为了孩子好吗？假如你这一颗心是真的，你一定会找出最好的方法来解决，你不会常常在那里懊恼，因为你懊恼的本质还在我执上，还在自私上。

　　那一颗急躁的根源哪？在控制的欲望，在占有的欲望，在操纵的欲望。诸位朋友，一个人要控制你，要操纵你，你第一个反应是什么？不管他是要拉你去好的地方还是不好地方，你第一个动作是你给我走开，不然你去试试看。有一个人把你的背后抓一下，你第一个反应是什么？把他弄开来，不管他是要把你牵到哪里你都不会先管，人是很不习惯被人家牵著鼻子走。从这里我们就要深深去思考，要帮一个人是要站在他的角度上去引导他，去影响他，而这个影响要自然一点，不可强求，不可强迫，不然你生烦恼，他也痛苦，当然这其中的拿捏，人情练达皆文章，需要历练，需要摸索，但是诸位朋友，不要怕经验不够，只要你的心真诚，你的心慈悲，你的经验的积累会非常的快速，好。

　　你看我把真相讲出来，每一个人的脸色都不好看，所以这一段话只在课堂上讲，出去以后可别这么讲。因为一个妈妈担心他儿子担心半天很久了，你一见到她不只没有鼓励她，「你真是个好妈妈，对孩子这么用心」，你这个都没有先肯定她一下，马上告诉她，「你这个是坏心行恶事，你这个是控制，这是占有」，她听五分钟就要回去了，她就想走了。诸位朋友，话好不好讲？真不好讲。

　　「人情不可拂，需用顺法调之，其道在一个恕字」，要顺著他的情绪去疏导，关键在一个宽恕。我们常常为别人的事情在生气，都会讲一句话，他都那么大了连这个都不懂，有没有宽恕？没宽恕。其实我们思考一下，他为什么不懂？对啊，他为什么不懂？假如有人教他，他懂了，他干嘛自作自受？谁喜欢自甘堕落？谁又想自讨苦吃？有没有这种人？他是在迷途之中不知清醒。清醒的人，浪子回头金不换，谁拉他他都不愿回来。在这个时代没有一个人不需要宽恕，因为失教都三代了，人不学不知道。「先人不善，不识道德」，上一辈、上上一辈的人不懂，「无有语者，殊无怪也」，没人教他。你不要上完课回去，都是我爸爸妈妈害的，很多看心理学书看完就是这个结论，之后对他父母都很仇视，你看我脾气不好就是遗传你，我的情绪比较消极就是被你们影响，把责任都怎么样？你身旁有没有这样的人？你看那个书害死人，我也曾经被害过，所以我很清楚，注意啦。而你看那些心理学的书会看得「哎呀，痛快，跟我想的都一样」，它是随顺你的习性、随顺你的情绪在引导你。一开始看好舒服，但是往往用了以后会产生更多的对立、情绪冲突。而圣哲人不是这样教我们，圣哲人是「行有不得，反求诸己」。我们看到连闵子骞被后母虐待成这样，他的念头里面有没有对人的责备？没有，这叫理智，这叫圣教。闵子骞吃亏了吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)