什么叫美？是要让人见了以后内心很舒服，觉得对你很恭敬，觉得你看起来很庄严，让人家看了以后很舒服，那叫美。现在什么叫美？穿得那么少，走在外面很危险，我们的穿著引起别人什么念头？不是庄严，不是欢喜，是邪念，是危机！从小教孩子就穿那么少，都在引起他往后人生的危机，家长都没注意。穿衣服也是学问，这个再讲下去实在是太长了。衣服怎么洗？衣服怎么晾？衣服怎么晒？衣服怎么摺？孩子的细心、耐心、惜物的态度，都从生活点滴教起。现在这些统统没教，孩子长大了啥都不懂，啥也不珍惜，然后一下要让他变成「你要懂事一点，气死我了！」怎么变？只有在梦里可以变。要深入中国经典！

　　有一部书非常的重要，叫《五种遗规》，这往后我们会印出来，到时候大家再好好来研究。真的，我拿著每一本古书都做希有难逢想，这不是刻意的，这是真实的。《五种遗规》是陈弘谋先生走过了几十个省份，他当大官，爱民如子，像在广西，他短短几年时间，办了一百多所学校。他是康熙时代的大臣，一百多年之后，新的官员去上任，非常的佩服、崇敬，说到陈弘谋先生一百多年前的政策，现在在当地还有很大的影响力，让他去当官的时候觉得非常的轻松，他很佩服陈弘谋先生。

　　而陈弘谋先生把他一生看到最宝贵的人生智慧会集成这本《五种遗规》，有「养正遗规」，如何教孩子、有「训俗遗规」，如何移风易俗、有「养女遗规」，如何教一个好的女孩，让她能够当好太太、好妈妈，让她能够相夫教子，让她能够平天下；天下的太平与否，女人决定了大半。一个孩子胎教，六岁以前的教育扎得好，他这一辈子不可能会做出大错事，他这一辈子很有可能成为利益人群的善人，所以女人的教育影响著天下的安危。这样的话我从小到大没听过，这样的话我第一次看到是在《印光大师文钞菁华录》，这样的真知灼见太少人能洞察明白，而陈弘谋先生一清二楚。这《五种遗规》要好好去研究，最重要先把「养正」、「训俗」、还有「养女」先研究好。

　　我们明白到「学贵力行」，面对每句经文、每一个经本，我们要有难遭难逢、希有的态度去学习。刚刚我们也提到「礼敬诸佛」，「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，是对一切物品的礼敬，你敬它三分它就还你三分，所以李师公的衣服穿了几十年，依然整洁庄严。你对你的胃很有爱心，不要暴饮暴食，它会不会回馈你？它会给你长命百岁，你不恭敬它，它三天两头就给你拉白布条抗议。对！对一切物要恭敬，这是「谨」的精神。「事勿忙，忙多错」，对事的恭敬，「勿畏难，勿轻略」，都是对事、对人的恭敬。

　　再来「信」，是对自己言语的恭敬，言语一出要负责任。再来「亲仁」，对什么恭敬？对老师、对善友要恭敬。最后「余力学文」，对自己的学问要恭敬，你力行的态度就是对学问的恭敬；你不偷懒，能「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通」，这都是对学问的恭敬。所以整本《弟子规》在教你「礼敬诸佛」，在教你奉行「普贤十愿」，因为所有立身处世的大根大本都是一样的。《弟子规》是依据孔老夫子的教诲编成，完全掌握住了，在《论语．学而篇》说到「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，都抓到了。

　　我到深圳是去年三月十五号，到的当天上了两个多小时的课，一开始底下坐了将近有三、四十个人，我看他们的表情都有一点纳闷「《弟子规》有什么好教的」？因为好多都是老修行，听经也都听了好多年，很多都是我的前辈，听得比我还久。第一堂课，从一开始很纳闷上到最后很惊讶，这些朋友来跟我讲，他说：蔡老师，我还没上《弟子规》以前，觉得我是大乘根性，善根深厚，但是学了《弟子规》以后，觉得我什么都没做好。诸位朋友，是觉得自己善根深厚好？还是觉得自己啥都没做到好？前者状态好还是后者？前者是活得不明不白，后者叫开悟。什么叫开悟？发现自己的过失叫开悟，改正自己的过失叫真修行。这些话语我们要时时放心上，修行才不会偏掉，才不会「学佛三年，佛化云烟」。

　　我每次打开师长的教诲，很多书本前面有一篇师长精辟的开示，那一段文章我当作是灌顶法，「升灌顶阶」。就是这一篇，把佛法的本质、把修行的核心、把修学的纲领都跟你讲得一清二楚，你再不领受，那不是当面错过了吗？这些重要的教诲要时时观照才行。隔天三月十六号当地的老师请我帮他们的幼儿园大班学生上一堂《弟子规》，我只好献丑，因为他们教学的经验也都很丰富，但是我们就做个交流。我一走进教室，对著一班的小朋友说「老师今天来给你们上《弟子规》」，所有的小朋友异口同声说「老师，《弟子规》我们都会了，我们都背起来了」。他的认知里面什么叫会？背起来叫会，跟真实学问差距可大了！慎於始，当他认知学问就是背起来，他一生的学问都是花拳绣腿，都是拿来记问之学。

　　这些小孩在讲「老师，我们都会背了，我们都学过了」，边讲头都是往上扬，为什么往上扬？这个叫傲慢。你看，那个人都不看你的那个就是傲慢。这样叫傲慢，这样叫什么？这样叫自卑。现在当老师还要有几把刷子，不能被境转，我很严肃的告诉他们：诸位小朋友，我们学《弟子规》、学经典，最重要的目的，要做一个有道德之人。而什么叫有道德之人？中国文字含有人生的智慧，这个叫会意字，右边一个首先的「首」，左边一个「辵」部，这个「辵」字旁含有向前进行的意思，也就是实践的意思。有道德的人就是首先能去实践、能做到，才是真正的读书人，有道德的人。

　　很多道理你把它讲清楚，孩子受教的情况会很好，讲完以后我接著就跟他们讲，诸位小朋友，《弟子规》哪一句你做到了？小朋友开始想，「父母呼，应勿缓」，没做到；「父母命，行勿懒」，没做到；「父母教，须敬听」，没做到。你看，马上从傲慢变什么？孩子的习染不严重，很容易扭转，只要你的学问够好，他马上就转过来。不过大人就不一样了，我会了，你哪一句做到了？「父母呼，应勿缓」，没做到，「父母命，行勿懒」，没做到。为什么头低不下来？面子！现在我们台湾面子一斤的行情多少，我这次也带了不少钱来买，因为要成就学问，第一件事首先要把面子卖掉，面子卖不掉提不起「知耻近乎勇」，这个相当重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)