幸福人生讲座（第三梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十二集）　　2005/8/5　　台湾中坜善果林　　档名：52-137-22

　　诸位朋友，大家好！学习首重立志。再来学习必要力行，「学贵力行」，学一句要做一句，君子得一善言，终身可以受用，假如没有这个力行的态度，纵使一生读尽圣贤书，也是没有益处，这态度就是很关键。不只没有益处，还有害处，圣贤的教诲就好像药一样，我们不遵守吃药的方法，不去实践，反而会有贻害，就像《弟子规》上面「余力学文」的经句，「不力行，但学文」会怎么样？「长浮华，成何人」。真正的修行人就好像真龙得一滴水，真正的龙得到一滴水，可以把这一滴水转化成遍洒世间的甘露，「真龙得一滴水，可以遍雨一世界；泥龙纵泡之水中，也不免丧身之祸」。

　　诸位朋友，当我们听到一句好的教诲，比方「己所不欲，勿施於人」，这句话真正领受了，将有多少人得利，多少人因为你做到了这个教诲起而效法。不要小看一句话！您明天回去以后，能时时记住一句「行有不得，反求诸己」，你将会转动你身旁所有人的为人态度；当然一开始回去的时候，一定会有很多人问你「你还好吧？你没事吧？」，不要小看一个好的教诲。大舜当初还没有听到善言、没有看到善的行持以前，他也是住在深山之中，跟著野猪、跟著野花、野草、野兽为伍，住在一起，与深山的野人并没有什么两样。但是当大舜「闻一善言，见一善行」，他听到别人善的言语，又看到有人把善的行为做出来，点燃了他内在的善良，他不等丝毫的时间，当场就要去做，当场就要力行。孟夫子形容舜王力行的态度，就好像「若决江河」，好像江河快要溃堤那种势不可挡，谁也拦不下他行善，「若决江河，沛然莫之能御也」，完全挡不住他行善的那一股动力，这是舜王。我们跟舜王有什么差别？我们是一堆人挡不了我们行恶的动力，现在知不知道凡夫跟圣人的差别？只在力行的功夫。

　　一个人真正打从今天以后抱持一个态度，学一句做一句，绝对不打包，您这样的态度持续三个月，保证你会有「工夫到，滞塞通」的感觉。很多人说三百六十句《弟子规》，我要从哪里做？那么多，我怕我做不来。别担心，你一个礼拜挑一句贯彻，一个礼拜一句，半年能做几句？半年能做二十四、五句，可能二十五、六句都有；不用等你做半年，你差不多做到第十句的时候，你会突然感觉开始触类旁通。有些道理讲破了就不值钱，「江湖一点诀，讲破就不值钱」。

　　但是有时候跟你讲得太清楚又不行，为什么？因为讲得太白把你的悟门都塞住了。我今天跟你讲得太清楚，你回去就开始「蔡老师说十句以后就会触类旁通」，然后开始在那里算一句、二句、三句，十句没有触类旁通，马上要找我了；是你真正领受每一句，立身奉行。虽然每一句教诲都是一个行为，可是每一个行为都在提升你的存心，当这一句经文提升了你的恭敬、提升了你的孝心、提升了你的仁慈心、提升了你的细心，你这心真的到位了，其他的句子你就通了；可是你没有这个力行的态度，做了五年、十年还是不通！有时候老师为什么话不讲完？怕把悟门堵塞，谁得的利益最大？老实人得利益最大，真的。老和尚说两年打根基，先从《弟子规》学好，我也没有多问为什么，老师怎么说我们怎么做，因为那是几十年的智慧，做了以后就有少分的明白、少分的契入。

　　「泥龙纵泡之水中，也不免丧身之祸」，因为泥龙过河自身难保，泡到最后自己都散掉了。这句话就是告诉我们，学了以后不做，就好像泡在水中的泥龙，到最后会因为自己读了不少书而开始恃才傲物，傲慢，而傲慢跟学问刚好背道而驰，一生枉然。《弟子规》每一句不可等闲视之。「不力行，但学文，长浮华，成何人」，「成何人」就是一生枉然，做不成好人、善人；「但力行」，拼命做，可是对经义的理解有限，甚至於解错了，「但力行，不学文」，会「任己见，昧理真」。要能解行相应，学文是解，力行是行。解行相应，就好像我们推著一台车，两个轮子的车，左右非常的协调它就运行得非常的顺畅，其一都不可偏，我们要听经，我们也要行经，听明白了赶快去做，做得愈深入解得愈深刻。

　　《弟子规》这两句跟《华严经》里面有一句很重要的教诲，《华严经疏钞》里面讲的，「有解无行，增长邪见」，有解无行就是「但学文，不力行」，「长浮华」那就邪见一大堆；但是有行无解，「但力行，不学文，任己见，昧理真」，昧理真你就愚痴了，所以「有行无解，增长无明」。诸位朋友，你不要小看《弟子规》，《弟子规》每一句跟《华严经》是很相应的。很多人每天早上念「一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养」，每天都把「普贤十愿」念一遍，请问礼敬诸佛从哪里做？谁是诸佛？堂前两尊佛，你的父母，所以要从「入则孝」做。再推而广之，礼敬谁？「兄道友，弟道恭」，礼敬兄弟、礼敬一切长辈，「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。除了父母、长辈要礼敬，还要礼敬谁？「凡是人，皆须爱」，凡是物，皆须爱。你看《弟子规》教你的，自始至终礼敬诸佛。

　　还有「谨」，谨教什么？「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」，教你珍惜时光；「晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手」，教你礼敬自己的身体，你的身体也是诸佛，「情与无情，同圆种智」，这叫会修了。你看到人会恭敬，看到书本乱扔，你的心已经不恭敬了，去哪里修道？一切皆恭敬，一切时皆在道中。中国从小对孩子的教育，那是成圣成贤的根基所在，几个人看得懂？不只对时间珍惜，不只对身体，其实一个人尊重自己的身体也是尊重别人。「冠必正，钮必结」，你衣服都不穿好，肚子都露出来，你不尊重自己，也不尊重谁？也不尊重别人。

　　你看，现在穿衣服都不知道怎么穿，像我们这个比较跟不上时代的，看到一些年轻人，说「你裤子没有穿好」，结果他说那个叫「流行」。没学《弟子规》的关系，谁错了？我错了。那种穿衣服的方法保证身体从小就搞坏了，只要风邪入侵就会破坏五脏六腑，而风邪最容易入侵的地方，在你的颈部后面督脉上有一个风府穴，督脉两旁这边凹进去有两个风池穴，所以你看冬天都围个围巾或穿个高领的。结果现在电视上都说「爱美不怕流鼻水」，错了，「身有伤，贻亲忧」。而且说实在的，什么叫爱美？什么叫美？几个人懂！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)