卢叔叔他们家我去过几次，已经住了三十多年的房子，看起来一点都不旧，因为他非常爱惜每一个东西。卢叔叔有一个心法，我现在告诉你们，叫「一切皆恭敬」。其实这个我们学过没有？早就学过了，儒家《礼记》开篇「曲礼」，第一句「曲礼曰：毋不敬」，没有一个人事物不恭敬。你真正有这种心态了，「诚於中，形於外」，你所有的言谈举止都在圣贤的道中，这是从根本学起。

　　佛家也教我们普贤十愿，第一愿「礼敬诸佛」，诸位朋友，谁是诸佛？「情与无情，同圆种智」，一切人是诸佛，一切动物、植物是诸佛，一切矿物也是诸佛。你面对所有的人事物，统统从真诚的心出来，你过的是什么生活？普贤菩萨的生活。所以爱惜物品的人，在我身旁有一些长辈确实很节俭、很爱整洁，穿了一套旗袍出来，看起来还很亮丽，我们问她说这个衣服什么时候买的？她说这是三十年前年轻时候穿的；她都五十多岁了。爱物者物恒爱之。

　　我到台中李炳南师公的纪念馆参观，在纪念馆里面有一个柜子摆的是师公穿过的衣服。师公的内衣、袜子都是补了再补，人家送他的新内衣、袜子，顺手就送给学生、朋友，自己很节俭；但是他穿在外面的这些唐装、礼服都是非常的整齐，非常的洁净，看起来还很新。我们一问，那衣服都已经四十年、五十年以上的年龄了。为什么穿了这么多年依然这么整洁、这么干净？为什么我们自己穿的衣服二年、三年就破了，甚至於脏了？所有境界都从哪里出来？从我们的心出来，万法唯心。

　　卢叔叔很爱惜他的房子，有一次有个出家法师到他们家去住了一晚。刚好卢叔叔先洗完澡，这位法师要进去洗，进去以后又走出来，他说你刚刚有洗澡吗？你洗完了？但是我走进去地是干的，浴缸是干的。诸位朋友，浴缸是干的跟浴缸是湿的有没有一样？不一样，你浴缸每次洗完都擦干，十年过去了它还很新；你洗完澡以后统统湿答答的，慢慢你的浴缸就会有一些痕迹，慢慢就旧掉了。所以物品能使用多久是人自己决定的。

　　诸位朋友，当我们在擦拭这些物品，恭恭敬敬很爱惜，人的心性就在这一举手一投足当中提升上来。什么时候修道？不是经本打开叫修道，一切时、一切处都在修道。我们经典当中说「是心是佛，是心作佛」，我们的心何时作佛？不是念佛的时候作佛，是处世待人当中时时觉悟，时时仁慈、真诚，以至於自己独处的时候还是保持著那份恭敬。你自己独处，还有天地鬼神，还有一切的物品都在；你自己独处的时候，没人看到，东西都乱放乱扔，请问我们的心是提升还是堕落？

　　一个人要开智慧，禅定是前方便，禅定从哪里修？从「动物归原」。任何一个物品，「置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽」，你东西拿了就乱放，到时候要用，全家又要翻箱倒柜。你看很多小朋友要出门，哪一样东西忘了带，开始全家总动员，找了半天找不到，孩子还大发雷霆，「迟到了，气死我了！」当父母的还像奴婢一样，还在那里鞠躬尽瘁，死而后已。

　　生活没有秩序，生活习惯不好，佛法能不能成就？他在生活当中常常是急躁，常常是混乱，他的心在这十几个小时都在堕落，然后一遇到晚课的时间，他马上很用功，打开《阿弥陀经》念一遍，打开四十八愿念一遍，然后又念了半个小时佛，他觉得很安心，我今天终於缴作业了，离开做功课的讲桌心又乱了。其实讲坦白话，他那半个小时的佛号能定下来吗？那是不可能的。你看以前禅宗，人家去参访禅宗高僧，怎么修禅？坐；怎么修禅？喝茶；怎么修禅？吃饭；怎么修禅？睡觉。心能时时保持不散乱，心能时时恭敬、时时真诚，无时无刻不在修道。

　　这些明白、这些体会，卢叔叔给了我相当大的启示。我们说不杀，不杀叫不恼害，恼害就是有人因我们而生烦恼，我们都不愿意。你看这样的态度，那是仁慈到根本上，你连言语、行为都不让人生烦恼，有没有可能杀害他？那根本不可能。有一次在澳洲的时候我先洗完澡，我出来以后卢叔叔走进去，他对我讲，他把我叫进去浴室里面，他对我讲，他说你想学我才教你。因为我们学佛的人也很怕跟人家结怨仇。老和尚曾经讲过，二十岁前的人可以讲；二十岁到四十岁的人不能明讲，要旁敲侧击，点他一下，讲个譬喻。「关关雎鸠，在河之洲」，讲鸟干什么？让人反省一下，连鸟都这么有贞节，那么重恩义、道义，我们人可以比不上鸟吗？所以你看《诗经》为什么这么多昆虫鸟兽的名称。那是因为对成人讲话，他年龄大了，直接说「你这里不对、那里不对」他不高兴，不跟他结怨仇，用这些万物的精神来提醒人做人的道理。从这里我们看得到圣贤人用心良苦。二十岁到四十岁要用点的，点得懂他就得利益，你又不跟他结怨，点得不懂，下次再说。

　　四十岁以后？不能点了。诸位朋友，我们听经、听课要记住，要「离言说相、离名字相、离心缘相」，你不要听完以后，脑子里留一个「四十岁以后不能劝，这是蔡老师说的」，所以你身旁所有四十岁的人你都不劝了，这学呆了。我们要学它的本质、它的意义。为什么说四十岁以后的人不劝了？根源在四十岁以后的人普遍比较执著！有没有可能四十岁很单纯的？有没有可能？有，我就遇过。已经五十多岁了，我跟她一起做事，一起修学，我都觉得她只有十八岁。真的有，她很单纯，她那份少女的一种情怀还留到现在，因为没有婚姻的磨难。不是磨难，对不起，讲错了，没有婚姻的磨炼，没有婚姻的历练，她还保持那份天真。这样的人能不能劝？那当然可以，还可以直接讲。

　　刚刚讲二十岁的人可以劝，现在有很多十五、六岁的孩子，你一讲他，他就用白的部分看著你，有没有？讲不得！不能讲。你跟他讲了他会跟你结怨仇，这个时候你也要调整，要抓起本质，不能听呆了。太多人听佛法、听圣教没有活用，没有抓到根本的精神，学儒变成书呆子，学佛变成什么？佛呆子。我没讲，你们也没讲，你们都很厚道。

　　诸位朋友，佛门里面有一句话，叫「佛不度无缘之人」，有这句吧？另外还有一句，「为诸庶类作不请之友」，这两句话有没有矛盾？你假如不解其义，光在行为当中、表相当中，那你一定得不到受用。对！「只闻来学，未闻往教」，他又没来问我，不去跟他讲。但是另外一句是「为诸庶类作不请之友」。一下子这两句话来了，你都不知道要往东还是往西。这两句话有没有矛盾？有？有的话我们就事事有碍。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)