在日本有个小岛，有一群猴子在那里生活著，它们每天靠著吃地瓜维生，它们吃地瓜的时候，拿起来往身上敲一敲，把什么敲掉？把泥土敲掉，敲掉以后再吃下去。这样绵延几百年、几千年都没改过来，那也是经验，敲一敲不错了。突然有一只母猴子，它就拿著地瓜走向小溪流，把这个地瓜洗一洗，把土洗澈底，然后拿起来咬了第一口，本来吃都会咬到小石子，沙沙的，洗完以后，觉得吃起来更有口感，边吃边微笑，很好吃。其他的猴子看到了，就赶快跑过来学它洗一洗，然后也吃，有五只猴子、十只猴子都露出微笑来。其他的猴子怎么样？蜂拥而上，都来洗地瓜。诸位朋友，我们假如五个人、十个人来学《弟子规》，学完之后都是苦瓜脸，那没有人敢来学；我们学完都笑得很灿烂，人家都是欢欢喜喜来了解、来参与。

　　我在观音国小教书那一年，刚好有一个同事他担任行政工作，我是新去的老师，他要来了解一下我的基本资料，他爬到四楼跟我询问完以后就要离开，我跟他道别，他走了几步以后头又转回来，然后看著我，他看了二三秒，我有点不好意思。诸位朋友，我的个性是很刚毅木讷的，你们看得出来吗？看不出来？我是很老实的。我说有什么不对吗？他说我从来没有看人那种笑容是从内心笑出来的。我就跟他讲，一个人明白了道理以后，理得心安。这个同事因为看了我的笑容，对我有好感，我马上就把经书送给他。所以一个人笑得灿烂也可以弘扬正法。

　　所谓面悦常德，我们面容充满善意、充满喜悦，那是一种德行的流露，代表我们的内心没有对立，与人没有矛盾，那人人看了都生欢喜心。佛家有一句话说菩萨所在之处让一切众生生欢喜。菩萨首先要先从笑开始，要微笑。当然，做任何事情，分寸很重要，您不要现在出去以后就一直笑，看到初次见面的人，你也笑得，这个尺度还是要去拿捏一下，不然等一下人家会说这个人是不是有点问题。因为我们进入佛门第一个接触到的景物是天王殿，天王殿的正中间坐著弥勒菩萨，弥勒菩萨的法相给我们什么样的教诲？什么样的启示？一看便知道，大肚能容天下事，没什么不能宽恕、不能包容，所有的人因为「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，都是因为失教了，哪有人愿意自甘堕落？我们先宽恕，后教导，尽心尽力演给他们看，做给他们看，尽心尽力牺牲、付出，这是大肚能容。

　　笑口常开，「笑开人间几多愁」。其实人稍微冷静一下，当你在责怪别人、怨恨别人，理不理智？一点都不理智。当你怨恨别人，首先受伤害的、损失的不是他，是你自己；一个念头是周遍法界，一个念头影响你整个身体的细胞组织，很可能你气的那个人他根本不知道你在跟他生气，他还没事，你已经伤害了你自己。不只伤害了自己，也没做到《弟子规》，因为「身有伤，贻亲忧」，那德有没有伤？有，我们的脾气那么大，学问都下降了；学问深时意气平，心平气和，那是真学问。

　　当然，我们在责怪别人是因为心量不够宽广，不能宽恕他人。中国字非常有智慧，我们看看这个发怒的「怒」怎么写？这是会意字，一个人的心变什么？变奴隶、变奴才了，变谁的奴才？变自己习性、坏脾气的奴才。你要不要做奴才？人要活得有尊严，要能自主自己的人生，而不是被习性牵著走，那多没有人格！如何转怒气？要强调方法，来，诸位朋友，你发怒的时候都用什么方法来解决？念阿弥陀佛，很好，用圣号万德弘名取代这个怒气。那你在念的时候可不能「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，这样就没效。

　　好，除了这个方法，其他朋友还有没有什么方法？赶快翻书来看。这样会不会来不及？翻哪一句？翻圣贤书。好，要翻《弟子规》，翻哪一句？「言语忍，忿自泯」、「凡是人，皆须爱」、「恩欲报，怨欲忘」。不要翻了，先把这几句背起来。一个人惹你生气，你说等一下，然后去把《弟子规》拿来。在圣贤的教诲当中，其中有一个是专门拿来观照自己的一言一行、生活点滴的一句宝贵教诲，叫「君子九思」，思是观照的意思，里面就提到「视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠」。你们这么好学，我都不忍心不写。时时以这九个向度来观照自己，保证你「德日进，过日少」。色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，这个忿就是发怒。我们怒气一发，要思考到很难收拾残局，你在朝廷里面发怒，一朝之忿，发完怒以后皇帝降罪下来，你可能要灭三族、灭九族，开什么玩笑，自己的脾气把家里的人都拖下水了，这不行。假如是人与人当中你的怒气无法消融，会处处障碍，所谓和气生财。最后一个是「见得思义」。这是君子九思。

　　视思明，听思聪，人要活得明白，不可愚痴，看什么事情，人家夫妻为什么相处得好？不用羡慕，把因看出来，人家的孩子为什么教得好，因在哪？你时时都能洞察整个因果的关系，你的智慧在增长。我们在看、在听当中能看到别人的需要在哪，听出别人的需要在哪里，你就能处处给人帮助，因为很多亲人都很客气。就像母亲很希望你回来家里看看，但是又不好意思直说，你听到母亲在说你最近忙不忙？都忙些什么？我们就要听出来这是母亲在想念我们，我们赶快主动：妈，我明天有空，带孩子回去看看你。叫听思聪。在人群当中听得出这个人比较狡猾，你就要敬而远之。听说这个团体已经是是非非了，你应该怎么样？保持距离，以策安全。这都要会听思聪、视思明。

　　色思温，我们的容貌，尤其是脸部，要温和。我们常说第一印象很重要，你给人第一印象不好，要再扭转，都很困难。刚刚我们也提到面悦常德，「面上无瞋供养具」，我们的面容没有瞋恨，都是喜悦之气，面上无瞋供养具，你已经在供养他人了，供养什么？你法供养，告诉他如何做人，法供养，你的脸部表情很好，没有让他吓得半死，无畏布施，无畏供养，你看，这不是供养都具足了吗？色思温。在学生对夫子的一种肯定当中，有一句说到，「望之俨然，即之也温」，远远看夫子，觉得他很威严，接近、亲近他，又觉得很亲切；「听其言也厉」，虽然感觉很亲切，但夫子的言语非常正直、非常恳切，每个人听了之后都觉得很有受益。夫子的表情比较适中，「望之俨然，即之也温」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)