那我们又要问了，仁爱之心怎么启发？要从根本下手。仁爱是入道之处，所谓「众生无边誓愿度」，《中庸》又告诉我们「修身以道，修道以仁」，成就自己的道业从仁爱下手。而《论语．学而》第一章又告诉我们，「其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也」，有孝悌存心的人不可能犯上作乱。「孝弟也者，其为仁之本与！」仁德之心的根本在哪？孝悌。他有孝心了，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」，他那一份孝敬之心、同理心对一切人的父母。「教以悌，所以敬天下之为人兄者也」，他有兄友弟恭的态度，他面对别人的兄弟，他依然能提得起悌，提得起设身处地。有了孝悌，他的仁爱之心应运而生。要能转末日为大同世界，从哪里下手？孝。每一位为人父母、为人老师者，有认知到这一个根本的时候，他会放下学习分数，摆在次要，哪一件事摆第一？摆在教孝、教德行，这是真正明白了。

　　有一个老师回去以后，听了课回去，隔天他跟学生讲，今天只有一项作业，回去以后帮你的妈妈洗脚，洗一次脚。学生觉得很新鲜，读书读了几年从来没有这种家庭作业。回去以后，学生也很老实就帮母亲洗脚。老师又说，洗完脚要把心得写出来。有一个孩子回去跟老师说道，他说老师，我帮我妈妈洗脚，她从头哭到尾。这个学生接著说道，他说我妈妈帮我洗了这么多尿布、这么多衣服，我只帮她洗一次脚，她就这么感动，那我妈妈帮我做了这么多事，那我应该怎么样？应该哭得唏哩哗啦才对。他体会到母亲对他是这么样无私的奉献，他只是做了一点点，母亲就这么欣慰，他也告诉自己，往后应该让母亲有更多的感动、更多的安慰。这是老师有这一份体会，了解轻重缓急。

　　我们常常都希望能够让孩子、能够让下一代有美好的生活，现在市面上常常都谈生涯规画，诸位朋友，你的人生会走向什么境界，你现在心里有没有数？有没有？人要活得明白才好。当然很多朋友都没有反应，我可以感觉你们都很谦虚，有都不敢说有，这是我们的美德，中国文化美德，继续保持。我还没接受圣贤教诲，我走的路就是这一条，童年像什么？天堂。中年战场，老年坟墓。我还没中年，在念大学以至於刚出社会那种状态是什么？击败别人才是英雄，有没有？你看初中的时候还要贴一张席维斯史特龙的照片，今天你假如读过《弟子规》，你会喜欢看那个片子吗？拜托，那个机枪按下去，多少家庭终生遗憾。你按下去很痛快，你的痛快是建筑在多少人、多少家庭的痛苦之上，造孽！今天我不是说真的拿著机枪在那里打。今天你在工作当中时时都想著障碍别人，时时都想著要算计别人，你知道不只他痛苦，他的家庭、他的父母同样担心受怕，这种事不能干。那谁教我了？社会教育不是这么教吗？要竞争。根本思想错了，一错，人生就错到底。

　　我在还没闻圣教以前，人生走得也是很不顺利，考试吃镇定剂也没用，又考得不好，为什么？福田心耕，用一颗善良的心，人生就愈来愈多的福气，求什么得什么。求不到，因为存心自私刻薄，事事不顺，不只事事不顺，连长相都愈来愈刻薄，长得没有福报。诸位有没有看出来我现在的面相在转？我们台湾话说要厚道、厚道，我这个下面愈来愈宽了。因为心念转了，命运就转。后来这六七年来确确实实求什么都很顺利，连我很亲近的朋友到最后都说，我也要跟你学习中国文化，因为有求必应，往后考试就一帆风顺，每考必中，唯一就是没考上老师，但是也是每考必入决赛。其实为什么得这样考半天考不上？我假如没有这样的表现，我也去不了，因为我的爸爸说，你看你考这么差根本就是实力不好，来，给我补习一年。因为实力很好，我爸爸不忍心叫我去补习，又不是没实力，是不是？所以他没有责怪我不用功。由於已经全心全意考试了，我爸爸说，不然你先去几个月看一看，假如苗头不对赶快回来再考，当初是这样达到这种平衡才出门的。所以这一场戏演下来，每一个关键都不能偏了。真的我们可以体会到佛菩萨自有安排，你不要操心，当下尽心尽力演好每一个角色就对了。

　　这样的存心从小，功利主义之下享乐，一享乐，玩物丧志，我们现在要找到很有远大志向的小孩容不容易？太难了，都在玩乐，也不懂得到博物馆增长见识，也不懂得走到大自然当中爱护自然，向大自然学习，现在都没有了。我当初带班的时候，二三个提案要到哪里去玩，去寓教於乐到大自然当中的提议都会被刷掉，唯一高票当选的，到哪里去？游乐园，门票就要八百、一千，花了这笔钱去干嘛？我带著学生去，一边看一边摇头，花钱找罪受，人真是可怜，吊到几十公尺，然后瞬间自由落体，啊！这样叫快乐？我站在旁边真是不忍目睹。后来我就想我也来经历经历，挑了一个游戏，好几个圆转盘，这个圆转盘转上去在那里咚咚咚咚咚，坐完走下来只觉得天摇地动，连走路都走不稳，感觉快要吐出来，真的不知道走了多久才觉得比较稳定了，真是找罪受。

　　体会不到与大自然当中那一份宁静、那一份恬淡的滋味，体会不到「学而时习之」的乐趣所在，因为会跟这么躁动的环境相应也是因为他的心很浮躁、很干枯，很怎么样？很苦闷。愈苦就要有很强的刺激才有这么一点点味道，很可怜。我们可以去感受到身旁的朋友，内心愈空虚的人，他找的娱乐都是什么？很刺激，跳舞玩到半夜三更走回来，当下好像觉得比较有精神，当他步出舞厅，他会陷入更深的深渊当中，他会更感受人生没有意思，他会跳不出来这一个恶性循环。其实当一个人挥掷他的生命，真正的本分、真正的责任都没有尽的时候，他会愈来愈痛苦，你不要看他在哪里享乐，他那种苦不是你能感受的，我们要同理之心不要责怪他，要带著一份疼惜他的心，我们有那种疼惜的眼神才能够让他们迷途知返。

　　常常我会以佛陀的行持来当作自己的榜样、目标。在佛陀示现的那一段岁月当中，在印度出现了一个杀人魔王，不只在一个地方作乱，有好几个国家都通缉他。他听说有一个圣者叫佛陀，他内心那一份轻慢出现了，他相不相信有圣人？不相信，他为什么不相信？因为他所见的世界当中，他的认知是天下的乌鸦一般黑，他不相信。他打听好了，佛陀会从这一条路上经过，他潜伏在看不到的地方等佛陀走过来，当佛陀出现，他拿了一把利刃往佛陀的方向快步走过去，想要伤害佛陀，看圣者有多大能耐。当他跑得愈快，佛陀离他愈远，因为他心中有贪瞋痴。为什么离佛陀愈远？佛陀就是我们的自性，我们起的这个念头与自性背道而驰，他愈跑愈快，愈离愈远，跑到精疲力尽，停了下来。佛陀回头看看他，对他讲道：仁者，你止步吧。印度的「止步」跟「止恶」几乎发音一样。佛陀讲这一句话是从真诚心中流露出来，对待他是什么态度？是慈悲心、是平等心、是真诚心，还称呼他仁者。佛陀看到的是他纯净纯善的心，至诚的爱心、真诚把他的真心唤醒了，这一语双关打入了他的内心，他开始放声大哭。谁愿意自掘坟墓？谁愿意自作自受？只是他看不到光明，看不到榜样，又找不到如何让自己转恶为善的方法，每每跟他习性作战，每每又被习性打败，那是何等的痛苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)