二００二年，全球华人在曲阜办了一场读经会，马来西亚、印尼，世界各地好多华人聚集，邀请范仲淹的嫡传子孙来当贵宾。这位范先生上台以后唱了一首歌叫「岳阳楼记」，当他唱到那一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，我内心非常感动，我在想范仲淹在天之灵，他会觉得我这一生没有白走，我这一生的决定没有下错。他的人生价值千古流芳，不难，根源在他那一颗真诚的心时时都能提得起来。

　　文化的破坏不在於那一些废除文言文的人，孩子的叛逆也不在他们身上，我们追根究柢，孩子的怨气从大人言行不一致开始积累。相同的，一个国家社会以至於整个文化会被破坏摧毁，那一股小怨从哪里开始？几千年的历史当中没有出现这样的浩劫，也根本不可能出现，因为几千年的中国人多么的尊敬他祖宗的教诲，多么渴望能够学习领受，不可能去破坏。而这一场浩劫决不是三天、二天所成就的一个因缘，都是慢慢积累的怨气，到最后如黄河溃堤，一发不可收拾。为什么社会的人群对於文化有这些怨气？看到读书人嘴上讲的是四书五经，行为里面依然名闻利养、自私自利，他们看了内心愈来愈不服气。读书人是圣贤教诲的招牌，所有的社会人士如何对圣贤教诲产生兴趣，以至於去接触？从什么因缘才能来？从我们这些读书人的行持，才能让他产生效法，产生学习的心。假如读书人都言行不一致了，社会大众对於圣贤教诲会愈来愈轻慢，愈来愈误解，而这份误解可能是几十年，甚至於上一二百年所积累出来的。他人没有错，错在我们自己读书人的身上。

　　当我到海口，我都会有一个习惯，去参观当地有哪一些圣哲人的风范，还有他的遗迹，我会主动去找。读书人真的把经典演出来，绝对可以达到《中庸》里面说的「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」，都一定可以达到教化一方的效应出来。那我们去参访，去跟这些圣哲人学习，必然能跟当地的人民距离拉得更近。我到福州就去参观林则徐纪念馆，在海口就是参观海瑞墓。我们都听过有一出戏剧叫「海瑞罢官」。明朝末年，政治腐败，但是海瑞依然清廉，公正不阿，他是真正把德行演出来。海瑞每次要到一个地方就任官职，当地很多的恶霸、贪官污吏不等他到，统统赶快溜之大吉，知道海瑞那种刚直必然会为人民谋福利，不会让他们这么嚣张，那一股正气马上就让一个地方整个风气开始转变。虽然在海瑞从政的过程有起起浮浮，但是每次在低潮当中依然不忘为人民谋福利，还是继续提升他的学问，还是随缘随分去解决人民问题，等当政者脑筋比较清楚了，一有机会，继续好好报效国家。

　　海瑞年纪很大了，还到南京就任工作，后来因为身体太虚弱了，就去世了。中国人非常重视落叶归根，海瑞的遗体就要移回海南岛，在移回的路途当中，所有南京的人民自动穿上丧服给海瑞送行，当时候的场面，历史上记载「如丧考妣」，好像死了父母一样的悲伤。诸位朋友，当读书人都像海瑞一样，都像范仲淹一样，中国文化有没有可能有浩劫？有没有可能？不可能，来拥护支持都来不及了。确确实实，「行有不得，反求诸己」。

　　家长，因为他对於处事做人这些道理体会、了解的深度、广度不够，假如他能体会到患得患失对一个人生命当中能量的耗损有多大，他就会重视引导孩子不要有患得患失的心态，他一定会把《了凡四训》拿给孩子看，告诉孩子「一饮一啄，莫非前定」，只要你断恶修善，积极的去造福人群，生命绝对可以掌握在自己的手上，能够求什么得什么。当然这个求是要为众人去求，感应会相当的快。家长这一方面的认知不够，甚至於我们自己在教孩子弟子规，在教孩子四书五经，当下你自己相不相信你可以契入这样的境界？诸位朋友，你相信吗？当我们自己都不相信，你相信你的孩子能做到吗？昨天我们讲到「信为道元功德母」，成人的信心不足，他也会觉得这些行为、这些德行，应该对一生影响没有这么严重。他的信心、体认不足，他就不能把这么重要的事摆在第一位，而他的内心确确实实也没有相信他可以做到成圣成贤的境地。

　　从事教育者一定要打从内心相信「人之初，性本善」，很多老师说我很相信，没有状况的时候都很相信，是不是？真正学生一些很偏颇的行为出来，那一颗信跑到哪里去了？就跑到九霄云外去了。为什么孩子会有这些偏颇的行为出现？《三字经》前面几句话把人生的道理讲得怎么样？明明白白。「苟不教，性乃迁」，那是习性，不是他的本性。如何让习性去除？如何让本性彰显，用什么方法？教学。所以「教之道，贵以专」，又了解要透过教育，而教育要专，因为理智、智慧是从定中才能够开显。你不专，学得很杂，心都散乱，怎么可能会长智慧？我们在念每一句经文有没有感受百千万劫难遭遇？几句话就把人生的纲领都帮你抓好了，我们再不干那真是这么大的福分当面错过。

　　有一次刚好，我在上师范院校，老师出了好像是十二个题目，让我们同学进行讨论，一个题目四个同学去准备。刚好我是五号，分在第二组，一到四第一组，五到八号第二组，我是五号坐在这里，六号的同学坐在隔壁。老师念了十二个题目，其中有一个题目叫「色即是空，空得了吗？」这个题目一听到，假如没有深入经典，没有接触圣贤的因缘，他有想过这种问题吗？不可能有。所以我就起了一个念头，你要叫人家来听讲经还不见得请得到，现在是他们乖乖坐在底下听，这个机会太难得了，我就跟我旁边这个同学说，待会儿我们一定抽到「色即是空，空得了吗？」我话才讲完，我们老师抽起第二支签，第二组「色即是空，空得了吗？」我的同学嘴巴张得大大的，吓了一跳。确确实实，你的真心是能感，境界是所感。后来那一天我就穿得西装笔挺，打著领带，穿得夏天汗流浃背，给他们谈了这一堂课。

　　我找了四张照片，第一张照片是我二三个月大的照片，当然你们现在看一定感受不到，我那时候还是白白胖胖的，很可爱。诸位朋友，你看到这一张的时候，你相不相信「人之初，性本善」？天真无邪的眼神，不要怀疑。第二张照片是我差不多五岁左右的照片，那时候刚好跟家里人去佛光山游玩，佛光山沿路都是阿弥陀佛的接引像，都是比这样，结果我那一张照片就是站在一路上佛像的前面比了一个手势，这个手势照下来，这是五岁的状况。再来有一张高中的照片，看起来就愈来愈难了解「人之初，性本善」。你看那个高中生，表情都要装酷，不够酷人家还瞧不起你，对这个人生的态度都误解掉了。最后一张照片，是当时候我也曾经有一段在商业里面做事业，你看到这张照片更不相信了，因为商人的脑袋里面装的是什么？很多都是钱。对你微微笑，对你很有礼貌，动机在哪里？很多课程说你要对顾客微笑，要给他最好的第一印象，这样你生意才做得好，他口袋里的钱才会到你的口袋里来。这样来学礼敬、恭敬，学得好吗？因地不真，果招迂曲。当他上完课，上那个课还挺贵的，要几千块钱。上完课，一去见客户，笑得嘴巴都合不起来，但是皮笑怎么样？客户鸡皮疙瘩掉一地，不真实，不是从内心真诚流露出来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)