如何去看流弊问题，在孔老夫子对待他的学生当中有两个例子，我们可以去体会看看。有一次子贡他出外做生意，鲁国有个规定，只要你在其他的国家看到自己的人民，你只要把他赎回来，比方说你用一两把他赎回来，之后国家会把赎金还给你。那你赎人有没有负担？没有负担，而且又可以救自己的国人，所以大家很欢喜去做这一件事。刚好子贡遇到了自己的国人被卖了当奴隶，他就把他赎回来。结果赎回来以后官府要给他钱，子贡有的是钱，所以子贡说不用了。他没有拿。当他走出官府，当这个消息传开的时候，所有的人民对他的评价是什么？好清高！是不是？你看子贡走出去，走路都怎么样？有风。所有一般的人民都称赞子贡好清高。结果子贡走到老师的面前，还雄赳赳气昂昂，夫子跟他说：子贡，你做错了。他很惊讶，为什么我做错？

　　另外有一件事，子路有天走在路上，看到一个人掉到水里快要溺毙了，子路的个性怎么样？见义勇为。他脑子还没起第二个念头，都还没想到我跳下去会不会淹死，马上就跳下去救人，把那个人救起来。他本来已经到鬼门关绕了好几圈了，现在被子路救回来，内心非常感谢，太高兴了，就把他的牛牵来：子路，送给你。要不要收？要。子路看他盛情难却就把这个牛牵回来，孔子说：你做对了。

　　一般的人民会称赞谁？会觉得谁比较高尚？子贡。子贡不拿人家的赎金为优，子路牵人家的牛走为劣。但是孔子就分析给他的学生听，他说鲁国穷人多，富人很少，当他要去赎人的时候，他的经济上都有压力。假如他要去赎人的时候突然想到，子贡赎人都不拿赎金，假如我赎人拿了赎金，那我比子贡就矮一截差一等。当他在那里犹豫的时候，有没有可能造成他不救人？有可能。假如一百个人要救人，突然有一个人因为这件事而犹豫没救人，那可能就让一个人不能得到自由，甚至於是让一个家庭不能得到美满，不能得到男主人的照顾，那影响就很大！所以孔子告诉子贡，你做一件事要能审时度势，要能看到整个社会的状况。因为你是读书人，一个动作会影响社会风气。那子路跳下去救人，这是见义勇为，所以这件事情一传开，大家会觉得好心有好报，可以得到一只牛。民风就会转而勇於去助人、去行善。所以善还要看到它往后的影响，往后的流弊问题。

　　那换另外一个角度来看，我们今天帮助身旁的亲友，你也要看深远一点。比方朋友之间有所谓的通财之义，朋友没有钱的时候，我们要在道义上去帮助他，这样讲是对的；但是你也要有理智去判断他拿著这个钱要做什么？假如他是拿去赌博，你要不要借给他？当然不要；假如他是拿著钱去请女朋友吃饭，要不要？你们很有判断力。不能因为交了女朋友，为了打肿脸充胖子，到最后那个脸会怎么样？会爆掉。他在打肿脸的时候，连他的家人都要遭殃，可能常常要写信回去，字迹潦草，但是里面有一个字写得特别清楚，你们怎么知道？所以对待事情要有理智，要有判断力。

　　当时候的读书人常常，我们俗话讲「无事不登三宝殿」，因为这些寺庙都盖在很高的山上。除非生活上、工作上有问题，不然很少人会去佛寺。白居易到了寺院之后就问鸟窠禅师说：如何学佛？如何当一个明白人？接著鸟窠禅师讲了八个字「诸恶莫作，众善奉行」。讲完之后，白居易哈哈大笑，他说：三岁小孩都知道。鸟窠禅师接他下一句，八十老翁做不得。

　　三岁小孩都知道，八十老翁做不得。诸位同学，这句话已经点出来学问的枢纽、学问的得力处在哪？在做，不然不得受用。俗话讲「真龙」，真正的龙，「得一滴水，可以遍雨世界」，他得一滴水就可以遍雨世界，他懂得拿著这一滴好好去发挥。一个人能懂力行一个善言，将可以利益一方。我们看到古代这些圣哲学习的态度，像颜渊，颜渊是「得一善则拳拳服膺，而弗失之矣」，他得到一个善言就彻彻底底去把它落实，那他就提升自己又造福别人。这是「真龙得一滴水，可以遍雨一世界」。那泥龙，「泥龙纵泡之水中，也不免丧身之祸」。虽然它得了那么多水，它不会用，最后怎么样？被水淹死了。

　　所以诸位同学，求学问只有好处而没坏处吗？不见得。所以《弟子规》有一句话很重要，叫「不力行，但学文；长浮华，成何人」。我们今天求学问，学了不去做，不只没有好处，还会长我们的傲慢、浮华之气。诸位同学回想一下，在四、五千年的历史长流当中，祸国殃民者读的书多不多？多。对！为什么最后会祸国殃民？他的学问没扎根。扎根在知行合一才是真扎了根。

　　有个朋友，他已经研究所毕业，有天回家帮母亲做一些家事，有一件比较简单的事他把它搞砸了，他母亲随口就说：你怎么这么笨，怎么连这点事都没做好。这位朋友听完以后很生气，板著一个脸对他妈妈说：我都已经研究所毕业了，你还骂我笨。诸位同学，研究所给了他什么？你还骂我笨！你看，活到老学到老。社会很多学问，生活有很多启示，都需要我们用谦卑的心去领受。假如因为读的知识多了、学历高了，我们不去落实生活，很可能会形成人生的障碍。

　　诸位同学，好跟坏是相对的。今天我们出去工作，学历对你来讲可能是一把利器，但是当我们处事做人的态度不对了，十年以后，这个学历会是伤害你的利器。因为你会高不成、低不就，到时候你会觉得很难受，心里会有很多挣扎。所以我们有高的学历更应该谦卑待人，那将让你得到更多的优势跟好处。因为你学历愈高愈谦卑，人家的印象特别深刻，他会觉得孺子可教也。所以「学贵力行」这个态度一定要从一开始就要建立好。

　　我到深圳去上课，有一群孩子已经读经读了一年多，他们背的经典可能在我之上，背得很多。那时候我一走进去，我就跟这些小朋友说：来，老师今天跟你们上《弟子规》。我话才讲完，这些孩子说：老师，我们学过了，我们都会背了。你看小朋友才六岁，他的态度怎么样？这个时候你要冷静，不能被他们影响。我就不急不徐在黑板上写了一个字：「道」，读经典的目的在哪？要当一个有道德之人。诸位小朋友，人生演什么要像什么，诸位小朋友，中国字六书造字，这个字是会意字，右边一个首先的「首」，左边一个「辶」字旁，这个辶字旁，走字旁是代表实践力行。你们看看很多有这个辶字旁的，是前进的「进」，都是代表一种要去实践的意味在。所以什么是道德之人？首先能做到的人才是道德之人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)