所以要有好的态度，还要加上什么？耐心。有些人要劝三次、有些人要劝十次，有些人要劝三年、有些人要劝三十年，有些人要下辈子才行。能不能觉得劝不听就不劝？这不是人生态度。我们劝是我们自己做人的本分，心安理得，而不是求他来听我的，所以你会劝得理得心安。而往往你是这么无所求的劝，反而对方愈能感受到你的真诚。那你那种控制欲望很强，他都跑著给你追。所以这个存心、这个态度很重要。

　　再来要考虑到方法，「谏不入，悦复谏」，这个「悦」是什么？时机，悦，喜悦的时候。所以劝父母要等他怎么样？比较高兴的时候。他在气头上，你再给他火上加油就麻烦了。「复」是指耐心，不厌其烦去进谏。而这个时机、这些方法你也要去看。我们之前也提到方法之一，要劝别人一个过失，首先要先讲他两点好、三点好。不然，你不要一、二个月没见面，第一句话就是：来，我告诉你，你哪个地方做不好。他马上本来是微笑变什么？这样很尴尬了。所以这个方法。还有「扬善於公堂，归过於私室」，你称扬一个人的善行可以在大庭广众，但是要规劝一个人的过失，尤其他已经是成人了，要怎么样？私底下谈，不然他会很没面子，这样就会适得其反。所以这个很重要。

　　还有「交浅不言深」，这个也要注意。你今天到一个公司去，一进门第一天上完班，第二天走到总经理的门口：总经理，我这个人有一个很好的特质叫正直，我昨天看到公司有很多做法不大好。就把十大罪状撑开来，要做忠臣，总经理看完以后跟你说：你明天不用来了。所以这个时机重要。

　　我们要了解，劝一个人以前有一个先决条件，进谏，先决条件要信任。「君子，信而后谏」，你还没有取得信任，你就劝谏他，「未信，则以为谤己也」，他觉得你是不是看我不顺眼？你是不是毁谤我？所以很多人好心反而没有效果。所以要先信任。如何取得人的信任？你能不能交朋友说：来，我很值得信任，你要信任我。建筑在哪？很多人都很羡慕，那个女同学人缘怎么这么好？你要去观察，她绝对不是长得很漂亮，而是什么？懂得付出，人家跟她相处觉得如沐春风。有没有一些同学很会付出，但是很多人看到他就跑了？拜托你不要对我这么好，我压力很大。你们怎么笑成这样？你们很有经验是不是？你们是受害者还是？所以付出要懂得针对他人的需要。

　　「人不闲，勿事搅；人不安，无话扰」，明明就看他脸色很难看，你就硬要走过去，你是不是失恋了？所以付出要针对需要，而且要先观察。假如看你的室友脸色很难看，你就知道可能发生了些事。这个时候人心很浮躁，「人不闲」，不要去打扰他，让他静一下。所以这个时候你会观察，倒一杯温开水，然后走过去放在他的桌上，然后脸不要看他；你脸看他，他会怎么样？他说你看什么看？要处处替他著想，走过去放一杯温温的开水，这个动作告诉他什么？只要你什么时候需要我，我就到了。尽在不言中，然后你就离开，不要打扰他。我告诉你，人只要觉得身旁有人在关心他，他绝对不会去自杀。这句话对不对？人只要到了绝望的时候才会自杀，所以你稍安毋躁，先让他静一下。等到他心静下来，第一个想到谁？想到这一个这么体贴的朋友。这个时候你再告诉他，《弟子规》告诉我们什么。理智才能真正转人生的逆境，感情用事转不了的。

　　诸位同学，帮助一个人容不容易？不容易。所以诸位同学，身旁有念念为了你的亲友，你要好好珍惜、好好回馈、好好报恩！这样的人生才会愈走愈踏实。当然首先一定要回报谁？父母。诸位同学，「大道不器」，这个道理绝对不是放在劝父母、劝同学，而是放在一切人与人的关系上都适用。所以在君臣关系适不适用？适用。在兄弟关系、夫妇关系适不适用？适用。

　　假如今天一个媳妇嫁过去，当天走到厨房：婆婆，这里要放那，那里要放哪，这个菜怎么煮这么难吃。你一看败相已露，她嫁过去好不好过？我们要记住，到一个新的环境，多看、多听，怎么样？少说，多做付出。你这个付出愈多，厚积薄发。你不要一开始又要上万言书，要怎么样？遇到一件事丢一句、丢两句，他不听你的，可是事后结果怎么样？你讲得对，他慢慢对你的信任就转过来了。所以要明理！不然婆媳问题都解不了。为什么？她们是一家人，她们一家人多少年了？二、三十年了。你要能够去体会，能够去包容，能够去付出，就可以化解开来。

　　诸位同学，我又没当过媳妇我怎么懂？人要善学，很多坑不是要，这个洞很深，跌下去又很痛，这样就学笨了。观察，观察谁？观察我母亲。我母亲她讲话是在接近三十年以后才开始讲的，所以我父亲、我爷爷奶奶都非常尊重她。那当然今天假如我们是当人家的婆婆，当人家的公公，你们笑什么？我话还没讲完！当人家的小姑，当人家的小叔，你应该去体谅到一个人从她的家嫁到我们家里来，面对另外一个新环境，她的内心怎么样？比较不安，比较惶恐，我们更应该去多关怀接纳，这个家和就万事兴。设身处地，人同此心，心同此理。这很重要！

　　中国的「父子有亲」，因为父母对我们影响甚深。另外还有一个贵人对我们的生命影响也很深，叫师长、老师。所以中国人对老师的态度是什么？「一日为师，终身为父」，当我们用这么恭敬的态度对老师，才能真正得到学问的利益。所以学问从哪里求？学问的成就关键点在哪里我们要看得出来。在哪？在存心。所以同样一个老师教出来，他的学生成就都不一样，有一个关键点叫「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，你对老师愈恭敬、愈真诚，得到的学问愈多。

　　我们看到古代拜师之礼，你们有没有看过拜师礼？没有。父亲带著五、六岁的孩子到祠堂，当时候私塾都在比较有钱的人家的祠堂里面，为什么在祠堂教书？你看祖先天上有知，子孙这么好学，很宽慰。那拜师，首先父亲在前面，孩子在后面，给孔老夫子像行三跪九叩首的礼；拜完之后，老师上座，一样父亲在前，孩子在后，给老师行三跪九叩首之礼。

　　诸位同学，一个孩子五、六岁以前，最尊敬的人是谁？你看那孩子，我爸爸说、我妈妈说。最尊敬的人对於师长行这么大的礼，所以在他的心中，他会生起一个很深的感受，父亲这么尊重老师，我一定要听老师的话。而且父亲这个礼做下去，也同时告诉孩子，我跟老师是配合的，你一定要好好跟老师学。「亲师合作」，孩子的行为很快循规蹈矩。所以这个礼仪最重要的是成就谁？成就孩子、成就学生的诚敬之心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)