蔡礼旭：传统文化与建构和谐社会2(8)
还有一个很重要，要当一个好的炎黄子孙。几千年，四、五千年的文化突然传到我们的手上，结果断了，对不起四千多年的祖宗。再来，对不起世世代代的子孙。所以我们要承先启后，这是做人的本分，因为这个影响面很大。
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还有一个很重要，要当一个好的炎黄子孙。几千年，四、五千年的文化突然传到我们的手上，结果断了，对不起四千多年的祖宗。再来，对不起世世代代的子孙。所以我们要承先启后，这是做人的本分，因为这个影响面很大。真正读古书的人，真正体会圣贤智慧的宝贵，这样的长者，他时时刻刻都想著怎么把这么好的东西给这些晚辈受益。我们因为有这样的定位，有这一份存心，所以遇到非常多的好老师来指导。
诸位同学，能遇贵人，在於你有使命感；能遇贵人，在於你有受教礼貌的态度。因为我到澳洲去学习的时候，刚好里面有一句话叫「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。对待别人的父母要像对待自己的父母一样尊敬，对待别人的兄长也要像自己的兄长一样恭敬。学了以后就应该怎么样？要做！要知行合一，言行一致，这是提升学问相当关键的一个态度。所以学了以后，我回到寝室住的地方，就问这些长者，我说：请问您是几年生的？结果他说出来，比我爸爸大，我马上跟他鞠躬，谭伯伯你好。我常常都做化学变化，这一个躬鞠下去，抬起头来怎么样？这个谭伯伯笑得合不拢嘴，然后嘴里还说：飞机飞了几万里，还认了一个侄子。他住在美国。那旁边一位长者，我接著就问他，结果比我父亲小，我说：陈叔叔你好！他也很高兴。
突然有一位长者跑过来，他说：我也要。人生你真诚对待，你会有场场的好戏出场，你真正回想这几年走过来，连睡到半夜都会偷笑。真的，这几年因为圣贤的薰习，来到我们身旁的所有的朋友、所有的亲人都觉得结了一段相当好的良缘。这个长者为什么跑过来说我也要？其实这个长者是要制造机会给我，因为我们年轻人眼睛都长在头上，有点傲慢。年轻人为什么傲慢？因为里面没东西！所以要装得很了不起，这叫卑慢。
一个人不自卑就不会自大，一个人自大铁定自卑，卑慢！而这个傲慢对自己是相当大的障碍，所谓「满招损，谦受益」，你有谦卑的态度，这些真正有智慧的长者，他对於这个社会、对於这个民族，他都有使命感。他能得到这么好的教诲，他希望让更多的人，尤其更多的晚辈能得利益，能够承传下去。所以他主动跑过来，因为在上课的时候他都坐我旁边，结果我都不知道他是何方神圣，因为他长得很和蔼可亲，就好像隔壁家的叔叔一样，我也不知道他有三头六臂。后来他过来以后，我也很欢喜，跟他说：卢叔叔你好！这个躬鞠下去以后，我的人生起了相当大的变化。因为隔天他就把我叫到客厅来，其他的人都不在，他足足跟我聊了两个多小时，把他人生非常多的智慧跟经验都跟我娓娓道来。我一边听，一则以喜，一则以忧，喜的是能够得到这么多经验智慧，忧得是为什么坐在旁边的长者，我不识庐山真面目。可是我也体会到一个重点，一个真正有德行学问的人，绝对非常谦卑，所谓稻穗愈丰满愈垂得下去。
所以讲完以后，我才知道这位长者曾经当过雅马哈的总裁，底下员工八万人。他二十九岁就当总经理了。他那种总经理不是自己写上去的，是两排的股东质询，所有企业的人事问题、财务问题、市场问题统统问他，他这样应对自如，完了以后股东说：好，这个人可以把我们企业的衰象再拉起来。聘他当总经理，当总裁，这种行业叫企业的医生。他在外面上课很贵，他曾经待一个公司，每个月给他们差不多十五个小时左右，十五个小时，每个礼拜差不多三、四个小时，这个公司要给他多少钱？差不多三到四万的人民币，他一个月只要跟他聊十多个小时，这些钱就是他的。结果我没有花半毛钱。两个小时聊完以后，这位长者每一天上完课，他都把我叫过来，来，我们去散步，今天你听完课有什么收获？我就把我的体会跟他讲，他说：你看得太浅了，你看得不够广。他就开始分析给我听。这样手把手教我，教了两个多月。后来离开澳洲以后，只要我人生有什么样的问题，有什么样的瓶颈，只要我打电话给这一位长者，他都会非常用心的给我谆谆教诲。
我从这几年接触这些长者，这些有德行的人，深刻体会他们不怕自己没有孩子，只怕圣贤的智慧断在他们手上。我到澳洲去求学的时候。刚好杨老师讲了一堂课，我的国学老师杨淑芬老师讲一堂课叫《德育故事》，这个《德育故事》是讲从尧舜至今七百多个圣哲人的故事。而这七百多个依据八个纲领，「孝悌忠信，礼义廉耻」编出来的书。杨老师在上面讲课，我是希望有个国学老师来指导我，结果「人有善愿，天必从之」。我没有花什么样的金钱跟力气，杨老师刚好就坐在讲桌上跟我娓娓道来。我在听杨老师的课常常都是泪流满面，有时候听到太感动了，鼻涕都流出来了。我旁边有位香港的朋友，他看我哭成这样，他本来是很酷的人，他都会把卫生纸推来给我，不敢看我，怕我不好意思。我在那个掉眼泪的过程，内心有个很深的呐喊，做人应该要这样才有味道，这是人的真味！
从这里只要我们有受教的心，相信很多你生命当中的善人、贵人一定会出现来教诲我们。所以人要勇於把心量扩宽，把志向定得高远一点，所以《老子》说「天道无亲，常与善人」，上天没有说它跟谁比较好，而它最庇佑的人就是念念善心，念念能够孝心对父母，念念对社会国家有责任的人，就能够得到很多的保佑跟庇廕。
我们今天要完成这些人生的目标，首先一定要有个基础，就是德行。我们连自己都帮不了，怎么帮别人？这叫「泥菩萨过河，自身难保」。所以志向要定高远一点，但是步伐要一步一步扎扎实实的走过去，绝对不能好高骛远。诸位同学，你不要听完这些观念以后，这些观念真好，所以回去以后就跟你爸爸说：从今以后，你要听我的，因为我接受圣贤教诲，我还听过蔡老师的课。你假如这样回去，那假如有一天我走在地质大学的校园，突然看到一个五十岁左右的人走过来说：你是不是蔡老师？我一定说我不是，「好汉不吃眼前亏」。他会说：我儿子就是听了蔡老师的课才对我这么不恭敬。所以任何事一定是先从自己开始改变，才能够用这个德风去影响他人。
而德行的根本在哪？德之本在哪？在孝！所以五伦之首，孝道，「父子有亲」。很多人说这五伦是谁定的？这个五伦是道，是自然的轨迹。人与人很自然会形成这五个关系，而父子有亲也不是谁规定的，是很自然的天性。我们看到那个孩子一、二岁对父母非常依恋，父母处罚他、打他，他会怎么做？你愈打他，他愈往你的怀里钻。一来他知道他错了，二来很自然对父母产生这种亲爱之情。那现在的孩子打他会怎么样？他会用白眼睛看你。我就说这个孩子现在八、九岁就会顶嘴了，很多朋友马上说：还要八、九岁吗？为什么天性变成这样？「苟不教，性乃迁」，都没教育了。所以天性都被这些坏的习惯掩盖住了。那父母对孩子的关怀也是一种天性，有没有哪个爸爸、妈妈，孩子一生出来，马上对著孩子说：你以后要给我大房子住，给我大车子开。有没有这样的父母？看到一个嗷嗷待哺的生命，这种慈爱油然而生，只想著他健康的成长。所以这是一种天性。
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