幸福人生讲座—传统文化与建构和谐社会　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2005/4　　中国地质大学　　档名：52-143-01

　　这麦克风只能延伸到这个长度，所以我就没有办法席卷全场。在海啸的时候，我刚好在东南亚，那时候在马来西亚演讲，也很多朋友替我操心。当然《易经》上面有说到「积善之家，必有余庆」，祖宗有德，父母有德，所以能够幸免於难。在上一个月我到澳洲演讲，在雪梨，我们也是在雪梨大学做了三天的讲座。孔夫子说「入太庙，每事问」。到任何一个地方要懂得发问，因为这个麦克风也会认家、会认人，所以我们先要跟主办单位搞清楚这支麦克风的个性怎么样，它的个性就是你要对著它讲，它才不会出状况。

　　我们到雪梨去办课程，要去的时候，主办单位说，在雪梨这个地方要一天上五个小时的课，几乎已经没什么人来听了，而又必须办三天十五个小时，他们很害怕没有办法超过三十个人。那因为我们在中国已经办了十几堂的课程，其实我们相当有信心，中国古圣先贤的智慧对於个人、对於家庭都有非常直接的帮助。所以我们也跟主办单位说：您别担心，我们非常相信《三字经》的第一句话，「人之初，性本善」，只要能把本善的道理讲出来，大家都会非常欢喜的接受。后来这三天的课程，总共挤进两百多个人，那个场地只能容纳一百二十个。后来里面听课的有澳洲本地人，有越南的人民，那我们都是当场同步翻译，我都感受到那个澳洲人听课听到最后好像我们言语出来的时候，他就跟著会心一笑，好像听了三天默契都出来了。我们也可以感受到中国文化它是不止超越了几千年，它还超越了空间。所以唯有真理才能超越时空。

　　我们在澳洲办课程的时候，也来了很多澳洲人，当我们在讲著闵子骞的故事，在讲著子路为了孝敬父母到百里之外去抬米的故事，这些澳洲的朋友听课过程，都一直在那里频频的点头。会后我们就问他：您刚刚在听课过程有什么感受？他接著就说：做人应该这样，做人应该这样。他感受到这些圣哲人的行持是真正把人的本色做出来、演出来。所以中国文化不只中国人能够接受，所有的人类都能接受。

　　我们为什么这么积极还要到海外去宣讲中国文化？因为我们要了解到现在整个世界的局势已经变成地球村了，所以澳洲人是我们的什么？村民，村民很亲切！村民好，我们就好，村民不好，整个村落都会出状况。孔子教导我们「人不独亲其亲，不独子其子」，能够把这一分关怀的心，从对自己的家人延伸到对一切人的这种胸襟气度。目前整个地球的局势，只要某个地方乱了很可能都会牵动整个世界的混乱。人乱是一个行为，而他的根源在哪？在思想，有错误的思想才会延伸出错误的行为。当地球人都有正确的思想，我们地球才有好日子可以过，我也才会有好日子过。您刚刚说席卷，把这个麦克风吓倒了，其实我是很平易近人的。

　　那我们要来思考一个问题，现在地球人的思想有没有具备可以让地球安乐、团结的思想？我们再往小的范围，现在每个国家的思想观念，有没有办法让他的国家安定昌盛？我们再往小去看，现在的家庭有没有具备正确的思想观念，让他的家庭能够和谐、能够幸福？诸位同学，有没有？我们再往更小的，请问一个人现在的思想能不能让他身心健康、身心轻安？有没有具备这样的思想？这值得我们去思考。

　　现在很多人还会「气死我了」，跟谁生气？跟自己气得半死，你们有没有这个经验？学习有一个很重要的态度，叫人贵自知，我们要很清楚自己目前的状态到哪里，你才知道往后如何提升。当我们面对五千年的文化，首先一定要有一个谦卑受教的态度，才能够得到利益。我曾经也到书局去看过一些，比方说《论语新解》，就是把《论语》里面很多的道理重新用他的看法来写，常常都觉得很难再看下去，深刻感受到作者他是以「小人之心度君子之腹」，他就一定把孔子的水准拉到跟他的水平差不多。这样有没有得益处？假如圣哲人是站在二十层楼，他所能看到的景象就是二十层楼的整个圆周；而当我们只有爬到三楼的时候，能看到哪里？当然只有能看到三楼高度所画出去的圆周。可是当我们觉得孔夫子看到的景象我都没看到，所以孔夫子骗人，那你能不能得利益？很难得利益。

　　首先一定要有一个谦卑的态度。《易经》里面也提到「谦卦，六爻皆吉」，《书经》里面也提到「满招损，谦受益」。所以每个人都有希求美好未来的这一分心愿。我们现在全国有一个共识，要建立和谐社会。诸位同学，「国家兴亡」怎么样？「匹夫有责」。那请问我们要建立和谐的第一步要怎么走？从我自己做起！来，掌声鼓励一下。地质大学的水平太高了，我快讲不下去了。「中庸」里面提到「登高必自卑，行远必自迩」，我们要爬到高处，必然是从当下的这一步先踏出去。所以要建立和谐社会是一个目标，那我们当下一定是从修身开始做起。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)