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而这里也告诉我们，落实孝道，从爱护自己的身体，『身体发肤，受之父母』，我们的身体来自父母，我们是父母的延续，怎么可以糟蹋父母给我们的身体？有孝心的人绝不愿意。连头发、皮肤都很爱护。所以人真的有孝心，做事特别谨慎，不会慌慌张张。为什么？慌慌张张，铁定会受伤。走路就撞一下，这里就黑青一块、就破皮了。所以真正这一句话「身体发肤」真的融在心里面了，你举手投足都很缓和。当然我也做得不好。我记得我前几天，刚好有那个铝箔包的东西，我打开来。那个铝箔，你假如不谨慎，会被它割到，是不是？我就被割一条，割下去，流了一点血，马上想到这一句，「身体发肤」。其实我们被割伤了，就是自己还是太急躁，不柔软，不谨慎。所以人能真正保护身体很谨慎，他的心就缓和，而且很柔软，做什么事情都非常从容应对，生怕，第一个身体受伤，第二个把事给搞砸了，父母又不知道要操多少心了。 当然，身体也要照顾好，睡要睡好，晚上最好十点就上床睡觉，绝对不要超过十一点。熬夜，得要花好几天都不见得补得回来。OK？这个我们学了就要做啊，要早睡。吃要均衡，「对饮食，勿拣择，食适可，勿过则」。再来，要运动，心情要好，不要胡思乱想。心情好，身体好。这个运动方面，又怕在都市生活找不出时间来锻炼锻炼身体，所以有一个简易的方法跟大家交流一下，叫「孙思邈十三法」。没给大家讲过吧？你们怎么表情好像知道了？因为我现在有时候要换场，我也不知道讲过没有，有时候频道会接错，在台湾讲过了，在这里没讲过，我还以为讲过了。「孙思邈十三法」，好，我们不写了，直接用脑子把它记住。常常磨炼自己的脑子，才会好用，多练它就灵光。李炳南老居士九十七岁，讲课的时候都不用带笔记的，他脑子常常用。第一个头，头发，「发常梳」。你可以拿梳子，也可以用手抓一抓，因为这个脑子上面很多穴道。发常梳。「眼常运」。运转一下，眼睛，眼球，转一转。这个就不表演了，你们自己来常常左右转一转。眼常转。「脸常洗」。脸上有很多穴道。洗得够仔细了哦。为什么我洗得这么仔细？因为我从小，我奶奶一看我，五岁，起来了，还在那儿东西南北有点搞不清楚，我奶奶赶快，脸赶快搓一搓。哦，原来是孙思邈十三法，老人讲出来的话，有时候都很有学问，很有典故的。脸常洗，整个穴道按摩，精神就容易提起来。「齿常叩」。牙齿常这样，这样叩一叩，因为这两边，淋巴腺，这个都对健康很重要，齿常叩一叩。然后，「漱玉津」。我们老祖宗很文雅，讲话都很有气质。漱玉津就是吞口水的意思。真的，很文雅，很有气质，漱玉津。因为这个口水对你的五脏六腑都很好的滋润，常喝点水，吞吞口水。再来，「耳常鼓」。耳朵常鼓一鼓。我刚刚讲是发常梳一梳。 再来，「头常摇」。脖子要常常动一动，这样才不会脊椎有问题，常转一转，上下左右转一转。你看，大家不要担心，我身体不错，你看我能转到这样，所以你们不用担心，我身体不错。我只是比较苗条而已。好，脖子以上就有六点了，好记吧？发常梳，眼常运，脸常洗，齿常叩，漱玉津，耳常鼓，头常摇。七个了。再来，「腹常揉」。肚子吃饱饭过半个小时以后，都可以常常揉一揉，爱护一下你的肠胃，它每天工作挺辛苦的，腹常揉。再来，「摄谷道」。这个我们平常坐在椅子上，都可以常常做一做，摄谷道，就是常常把肛门提起来。这个对健康也很有帮助。再来，「腰常摆」。这个对健康很有帮助。还有肾脏就在这里，常常摆摆腰补补肾气。常常摆的时候，两只手顺便搓一搓肾脏，补补肾气。男人衰老从肾开始衰，女人从小腹，就是子宫，这些妇女病，都是要好好来呵护这些器官，不容易衰老。好，「膝常扭」。膝盖常常扭一扭。「脚常搓」。脚底板，脚上面这些穴道，常常搓一搓。脚常搓。最后，「常散步」。走路，吃饱饭常常散散步，不要走太快，走慢了才有帮助消化，走太快会胃下垂。步常散。饭后百步走，活到九十九。好，刚好十三。 『孝之始也』。而人的健康，运动很重要。运动要能达到健康的效果，最重要的是恒心。你只要坚持做，哪一套都好，八段锦，这十三法，一定愈来愈健康。有宗教信仰的，每天拜佛，礼敬这些宗教圣贤人，那身体都会好。怕的就是三天捕鱼，两天晒网。结果知道十几套拳，然后都没有恒心，就很难利益。所以学问跟健康都得有恒心的基础。 【立身行道。扬名於后世。以显父母。】 一个人能够，这个『立身』就是成就人格，成就德行。『行道』，就是能把伦理道德都落实在自己的生活工作上，「行道」也成为社会的榜样。『扬名於后世』，他的德行、名声非常好，这叫大孝显亲。因为我们华人，尤其经典里面都反映到，饮水思源。像《中庸》里面讲的，一个人，他的父亲是平常的读书人，可是他当到了大夫，就是国家重要的干部，这个时候，国家会念他父母的恩德：他的父母为国家栽培了一个栋梁之材。所以，他父亲去世的时候，是用一般的读书人来办他的丧事，可是以后每一年祭祀他的父亲，全部都用大夫的礼来祭。这个真的是饮水思源，就提醒社会大众：一个人有这么好的学问跟成就，就是靠他父母把他拉拔，把他养育的。所以每一年祭祀他父亲，都用大夫，就告诉社会：这个人不容易，帮社会培养了一个大夫。连他已经去世了，每一年都怀念他对社会的贡献。所以我们常常读到我们祖先承传下来的这些礼节、这些规矩，都很佩服。所以这是： 【孝之终也。】 我们能大孝显亲，这个孝能做得更圆满。 【夫孝。始於事亲。中於事君。终於立身。】 这段话也是《孝经》里面的话。孝道的落实，从孝养父母，到出社会能事奉领导，为社会国家做出贡献，也让父母觉得：我儿子是个有用的人才。然后最后，成就德行，能流芳百世，这个就是最终「立身行道」。 【小孝用力。中孝用劳。大孝不匮。】 这一句是《礼记》的话。一般的人，他要孝顺父母，他用他的力量赚取钱来奉养父母。《孝经》里面讲到，五种身分的人如何孝顺父母，讲得非常细。有讲到天子怎么孝顺父母，一定要「爱敬尽於事亲，而德教加於百姓」，这才是天子做到孝。当天子的不好好爱护人民，也是不孝。「诸侯章」，也是不能骄傲，不能放纵，然后好好的照顾好这一国的人民，这个是孝。最后还讲到一般的庶人，「用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母」。大家看，五种身分，讲到「养」这个字的是庶人。所以养父母，给父母生活上的满足，生活上无匮乏，这是最基础的孝道而已。再上去的话，都还要在工作当中能真正利益到人民，这才是孝。所以这里讲『小孝用力』。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |