大家好。我们接著刚刚的部分，大家坐稳，我们穿过时空隧道又回到了宋朝，这样才能感同身受。

　　范仲淹，他随著官位不断的提升，福报、俸禄也比较多，所以他「推其俸以食四方游士」。这些读书人没钱的，他都尽力的去资助他们。而且，资助到自己家里并不富裕，这个难得。我们说家里比较富有，捐一些钱，那还比较容易。不算很富有，但是却倾其所有的去付出，这叫难行能行，难忍能忍！他的家里的人过得也很贫困，可是他们却非常欢喜的去做，这个是难得，所以等於是别人好，他们就高兴。

　　那范仲淹这种仁慈之心，确确实实传给了他的孩子。曾经，他的孩子范纯仁，有一次刚好代表他跟一个朋友，等於是问候。刚好他这个朋友有很大的需要，家里面很穷困，非常需要钱。结果他的儿子，那一次刚好是运了粮食要回自己的家，然后孩子就把粮食给卖了，就资助这个长辈。结果资助完以后，钱还是不够。他话说到这里，范仲淹先生就对他儿子讲，那你就把船给卖了。他儿子说，爸，我已经卖了。你看这父子同心，不简单。

　　我们看下一句，「诸子」，他的四个儿子，因为家里都资助别人了，他们到什么程度呢？买不起衣服。这个衣服只有一套完整的，大家轮流穿，叫「易衣而出」。要出去了，不能穿得太随便，谁出门谁就把那一套穿上，很不简单。这个没有达到人饥己饥的胸怀，不可能做得出来。所以「公晏如也」，就是帮助别人帮助到自己的孩子都得换著衣服穿，他做得非常心安理得。我相信他的孩子也会体会到，助人为快乐之本！就像我们新加坡许哲女士，小时候也很穷，吃得都非常简单。刚好遇到有人敲门，她母亲去打开门，看到很多已经好几天没吃饭了，向他们请求食物。她妈妈二话不说，本来要吃的食物就端出去给他们吃了。几个孩子跟著出来看，看到那些这么饥饿的人终於有食物吃，那种安慰、那种欢喜、那种感谢，深深烙在她们这些孩子的心中。所以许哲女士的兄弟姐妹统统都是慈善家，好像有一个弟弟还是神父，都是做牺牲奉献工作。这就是她母亲的家教好！而且仁慈的人长寿，「仁者寿」，因为她念念为人著想。

　　所以，一个人起了一个为人著想的心，还没有付诸行动，已经利益自己了。一个好的念头一起来，八十兆的细胞都受到这个善良磁场的影响，就健康了。所以利人绝对利益自己，同理可推，害人绝对害自己。一个不好的想法，还没有去陷害到人，起这个念头的时候，自己八十兆的细胞都受到污染。你看那常常都要算计别人的人，所谓的这些祸国殃民的人，都长什么样子？都是尖嘴猴腮，是吧？绝对没有哪一个大奸臣，长得跟弥勒佛一样的，那是没有。都是这样小鼻子、小眼睛，都皱著眉头，「给他好看！」慢慢这么想，那个五官都揪在一起了。所以人家为什么说看福，看他的相貌怎么样看得出来，「相由心生」，是吧。确实他的家风非常好。

　　结果不久，「寻为右司谏」，这个「寻」就是不久。不久之后他当了右司谏。这个「谏」，都是属於可以给皇帝谏言。而给皇帝谏言，只要能谏言成功了，那利益的可能都是全国老百姓，这工作很重要。刚好遇到，「岁」，就是这一年，遇到「大旱蝗」，旱灾，感来蝗虫，粮食就非常的紧张。「奏遣使循行」，他上奏希望皇帝派官员赶紧去了解老百姓的疾苦，怎么样来应对。而且，他还请问，就对皇帝请教，他说，「宫掖中」，这个「掖」是指皇帝的太太，就是这些嫔妃住的地方叫宫掖。说：可不可以请她们这些嫔妃半天不要吃饭，感受感受饿半天是什么味道。你说范仲淹敢这样提意见，那是无欲则刚，对这个官位一点贪婪、沾染都没有，敢於直言。不听，大不了不干了，是吧，绝对不会去为了功名利禄不敢讲真话。

　　结果仁宗也不简单，「恻然」哀之，感觉到：对啊，我们应该感同身受，这一些没饭吃的老百姓。「命公安抚江淮」，派范仲淹先生赶紧到现场，在江淮一带，长江淮河一带去了解。并且「所至开仓赈之」，赶紧赈灾。「奏蠲除弊政十余事」，而且还因为他实际到了江淮一带了解状况，一定会发现在这些行政运作当中有哪一些是不恰当的，可能会延误很多的事情，甚至延误赈灾的速度。所以顺便把他看到的，赶紧能够让国家来修正、调整。这个字叫蠲，捐款的捐的读法，奏蠲除弊政十余事。所以当一个领导者，得要听这些正直的左右手，一些大臣，在企业里面高级主管，得要多听一下他们的谏言，绝对不能形成喜欢听好话，那最后都报喜不报忧，等发现问题，都很难解决了。听正直的话往往可以防微杜渐，一些状况出来，他们敏锐就可以提出来。

　　「边陲有警」，就是边疆有敌军来了。「自请行边」，那我赶到第一线来保卫国家。读书人文武双全，很有胆识。「麟州罹大寇」，这个「罹」就是遭受了寇贼的侵扰。麟州这个地方发生了这些盗寇作乱。而且，这一件事情，大家一商量：算了算了，就把那个地方放弃好了，那个地方这么多盗寇，可能会失控，放弃好了。结果，范仲淹先生就自己主动的去解决。「公为修筑故砦」，这个字念寨，有卷舌，砦，有卷舌的，是指修筑整个围墙、城墙。「招还流亡」，他把这个城墙都弄好，然后开始推行一些好的政策，把一些流亡出去的人都感召回来了。「蠲其租」，就是把这个租税、赋税减轻。老百姓在这里过日子都很困难了，你还要给他抽一大堆税，这不体恤民情，赶紧把它免除掉。所以政策一定要因当时候的情况来设立，不可以因袭旧的情况，那就不能体恤民情。「罢榷酤予民」，这个「榷」都是属於赋税，就是减轻老百姓的负担。「河外遂安」，这个地区就安定下来了。

　　「性好施与」，非常乐善好施。「其亲而贫、疏而贤者，咸施之」，亲人贫穷，或者是没有亲戚关系，但是却很贤德的人，赶紧资助他们。「方显时」，他一开始当官的时候，他就发愿，「志欲赡族」，就是要资助他整个家族的困难。这是有志者事竟成。「力未逮者二十年」，就是，他发了这个愿，但是自己的经济还是不够。所以二十年之后，他确实宽裕了，有这个能力了。「既而自西帅至参大政」，那时候他当主帅，后来又做参知政事，这个属於副宰相的职位，俸禄就多了。

　　范公让我们学习的就是：发了愿，念念不忘，不发空愿。所以叫「君子立志长」，立了志就不改，努力达到；「小人常立志」，小人常常立志，三天就改一遍，没有决心，没有恒心，就不行了。「於其里中买常稔之田千亩」，这个字念忍，忍耐的忍的读法，这个稔就是丰收的田，就这个田的土质很好的。买这些田千亩。「号曰义田，以赡族人」，来救济他的族人。「日有食，岁有衣，婚娶凶丧有助」。那这个真的是体恤备至！每一天提供吃的，每一年，尤其是寒冬提供衣服，不要饥寒。婚嫁凶丧这一些特别需要资助的时候，都主动帮助。「择族之长而贤者一人」，他选择自己家族里面最有德行的长者来负责这一件事。「主其计而时其出纳焉」，负责整个财务这些事情的安排、推展。再来，「得钱氏南园」，刚好买了一个钱氏南园。「将徙居之」，这个「徙」是搬，迁徙，要搬过去以前，「阴阳家谓当踵出公卿」，这个会看风水的人说，这一块地是风水宝地，谁住了，这一户人家会接连出王公大臣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)