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我们从这一句看到，仁爱心是从家庭里面的孝悌延伸出去。这个延伸很有意思，到学校去，老师叫“师父”，父子关系的延续；同学叫“师兄弟”，兄弟情感的延续。出社会不管他在哪一个行业他也有师父、他也有师兄弟，所以都像一家人一样的道义。接下来175句我们看到，《孝经》里面进一步阐释道： 【子曰。君子之事亲孝。】 他侍奉父母很孝顺，这份孝心再延伸到国家社会去。 【故忠可移于君。】 国家领导人叫“君父”，他用这份至诚的心来对待国家、对待领导者。所以现在为什么说忠臣很难找了？因为根没有了。忠臣出于孝子之门，现在各个行业都觉得员工不听话，流动率很高，找不到可以信赖的下属、大臣，因为孝道缺失了。所有家庭跟社会的问题，根源都在孝道，所以移孝作忠。 【事兄悌。】 他对兄长、对长辈非常恭敬。 【故顺可移于长。】 他到社会当中去，在各个行业当中他只要一看到长者，他就会非常地恭敬他、非常礼敬照顾，所以“顺可移于长”。现在在家里都叫哥哥姐姐的名字，一点都不尊重，到了单位去也很难尊重单位的长辈，所以这个都是人性很自然的发展。 【居家理。故治可移于官。】 他在家里面，以前是大家庭，很多做事的能力、跟人和睦相处的智慧都在家庭里养成。现在是常常惹父母生气，然后连自己的房间都乱成一团，他以后怎么做人、办事？所以“居家理”，在家里形成的做人、做事能力。“故治可移于官”，以后他当领导或者在哪一个行业，他都有这些能力去做。 【是以行成于内。而名立于后世矣。】 他在家中养成的这些孝悌的品性，才能在外建功立业，对国家社会做出贡献，这个美名就显扬于后世，大孝显亲了。我们看176句，在《汉书》里面（历史里面）也讲“事亲孝，故忠可移于君。是以求忠臣，必于孝子之门。”诸位校长，你们以后要提拔学校里面重要干部，先到他们家去调查了解一下，看是不是孝子，那你就用人得当。我们看178句，曾子曰： 【慎终追远。民德归厚。】 早上我们也有讲到，根本是什么？“知恩报恩”，是孝道。所以祭祀祖先就能懂得知恩报恩、懂得尽孝。所以只要抓到根本，“本立而道生”，这个学业、家业、事业都能有所成就。这个是我们刚刚讲到“君、亲、师”。我们领导者一定要抓到根本。现在我们从这些经句也抓到教育“德”是本、“孝”是本。 好，这一节课就跟大家交流到这里，谢谢大家。 资料摘自：马来西亚中华文化教育中心 2012年4月和谐校长研习营 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |