“狂克念作圣”
　　——这辈子就能做圣贤了

马来西亚中华文化教育中心曾从《群书治要》中选编出360句话，辑成《群书治要360》一书。《群书治要360·敬慎》中第一个小目是“微渐”。微渐就是我们的命运，我们人生中每一天、每一秒都有加减乘除，甚至一个念头都会改变我们的命运。

古代有一书生，名李生，进京赶考投宿客栈，老板对他非常热情，使他受宠若惊。老板解释道：“昨晚梦中有人告诉我，今天来投宿的官人将中进士。”李生听后非常欢喜，十年寒窗，终于可以考上了。得意的李生突然想起家中丑妻，暗下决心做官后休妻。后来，李生赴考，客栈老板梦到有人告诉他，李生休妻之念把福报都给折掉了，他今年考不上了。果不其然，李生沮丧而归，还未进客栈，老板说：“官人，我梦中听说你打算要休妻，是不是没考上啊？”李生一惊，拔腿就跑。

《群书治要360·贵德·谨慎》第一句话“惟圣罔念作狂”，我们本善明德，都可以成圣贤，但由于随顺邪念，使得我们变为凡夫，甚至会做很多恶事。反之，“惟狂克念作圣”，不随顺邪念，就能成圣贤。所以真正明理之人，不敢起邪念、妄念。

《了凡四训》中记载，宋朝官员卫仲达梦见有人说他恶念太多，以至于一间房子都装不下他造恶的记录，而他行善的记录只有筷子大的一卷。但两相比较，善卷却重过恶卷。因为他曾经上书劝谏皇帝，不要为了建一个大的土木工程，去劳民伤财。卫仲达听后很惊讶，皇帝并没有采纳，怎么还有善的力量呢？对方告诉他，“君之一念，已在万民”。假如皇帝采纳你的建议，那善力就更大了。

心怀天下，想着民族，想着他人，必能福荫子孙。孔子距离我们已经两千多年了，他的后代子孙依旧遵循他的家道，成为各行各业的人才，至今已传承八十余代。孔德成先生是孔子第七十七代嫡长孙，当他母亲临产时，北洋政府专门派军队把守孔家，以保证他的安全。孔德成先生出生后，曲阜全城燃放鞭炮相贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。

这正如《易经》中所说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。” 

“十年树木，百年树人”
　　——教育可不能求立竿见影

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。教育子孙的重要性不言而喻。《礼记·学记》里讲到，“教也者，长善而救其失者也。”

“教”的古字是，左边上下两个叉，下面一个孩子，右边一个手，拿着树枝。左边代表孩子看着长辈画第一个叉，便模仿着画第二个叉，意为“上行下效”，代表身教。右边一只手拿着树枝，代表教育孩子要不厌其烦，耳提面命。教一个孩子成才最短要15年。科学家说，要讲二十一次才能“记住”，这还不代表“会”。所以教育要有很大的耐心去包容、引导，像孔子那样“学而不厌，诲人不倦”。

假如今天我们在教育孩子时，觉得教不会、教不好，不能怪他们笨。“行有不得，反求诸己”，要首先反思是不是我的心态、方法不对。在反思的过程中，可能缺乏两种精神：第一，身教。家长常常会讲一句话，“我都讲了多少次了，这孩子就是不听。”其实我们要反思，我们的教育重点还在于言传，忽略了身教。我所要求的我自己做到了没有？我希望孩子孝顺，我孝顺了吗？我希望孩子恭敬一切人，我恭敬了吗？假如我们没有做，要孩子做，孩子心里就不服，“爸，你叫我孝顺，你还给爷爷讲话这么大声！”人之初、性本善，只要你把德行做出来，他的本善就会被你唤醒。第二，耐心。做到身教之后，还要等待，自然水到渠成。十年树木，百年树人，教育可不能求立竿见影。

《礼记·学记》里讲到“育者，养子，使作善也。”“使作善”代表每一个人都有本善，一定教得好。“因严以教敬，因亲以教爱”，爱敬的处世态度就从对父母而建立起来。一两岁的孩子，当他远远看到爸爸妈妈的表情与我们成年人一推开家门那句“妈，我回来了”差很多，我们在退步。这是我们都不愿意的。我们应该越活越有智慧，越活越有德行，越活越快乐。没有人会说我的努力就是为了更痛苦。科学家说，一个人一两岁的时候，平均一天笑180次，成年以后平均一天笑7次。这告诉我们什么？人越活越笑不出来，越活越无力，越活越忙。我们要冷静，我们到底活着要干嘛？有没有人说我就是为了活得笑不出来，所以我才活着？

人性本善，而百善又是孝为先。在山东卫视《天下父母》的一期节目中，翟俊杰导演说他人生最幸福的事情就是，六十多岁的他一推开自己家门时，还能喊一声：“娘，我回来了！”他还是他九十多岁老母的宝贝儿子，还能依偎在母亲的怀里……翟俊杰与父母之间的天性没有改变，我们现在却改变得很厉害，不感父母的恩，还对父母有成见。《二十四孝》中我们可以看到父母亲的情、真性。有朋友远道来找曾子，曾子的母亲赶紧想要通知他，可是古代没有电话。母子连心，母亲咬了一下手指，曾子马上心痛，赶紧赶回来，这代表着本有的天性依然保存着。现在，我们妈妈把手指咬断了，我们知道不知道呢？这就是我们要努力的地方。

《二十四孝》记载的都是一些生活的小故事，但那是至孝，是真性。所以千古流传，感人千年。《二十四孝》中还有“黔娄尝粪”的故事。黔娄要去赴任的路上，突然感觉心不舒服，他知道一定是父亲生病了，马上把官职辞掉，可见，在古圣先贤的人生态度当中，功名利禄完全没有放到心上，放在心上的是孝、是道。回到家，知道确实是父亲重病，医生说能否得救，需要尝他的粪便，是苦的还能救，是甜的就很难救了。医生跟他讲完，他马上就去尝父亲的粪便，没有丝毫嫌弃，他念念想着要救回他的父亲，他向上天祈祷，折他的寿，让父亲可以延寿下去。所以，我们老祖先的教育，第一个目的，就是让人“父子有亲”，父母跟子女之间这种天性终生保持。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)