|
—《群书治要》里的修身智慧 云南省道德大讲堂顾问 蔡礼旭 《群书治要》缘起于唐太宗的爱民之心与自知之明。他遗憾早年从军，读书不多，遂命群臣编撰《群书治要》，以鉴往知来。知人者智，自知者明。欲爱人者先自爱，欲知人者先自知，欲救人者先自救。故“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 春秋时期，楚庄王问其臣子詹何：“国家应该怎样治理？”詹何回答说：“我知道怎样修养身心，不知道如何治理国家。”楚庄王说：“我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持它的办法。”詹何回答说：“我没有听说过身心修养好了而国家反而混乱的事，又没有听说过身心烦乱而能把国家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末节来答复。”楚王说：“说得好。” 战国时期，韩文侯问其臣子狐卷子：“父亲贤明，子女就可以依赖吗？”狐卷子回答说：“不可以。”“儿子贤明，父母就可以依赖吗？”“不可以。”“兄长贤明，弟妹就可以依赖吗？”“不可以。”“弟弟贤明，兄长就可以依赖吗？”不可以。”“臣子贤明，君主就可以依赖吗？”“不可以。”文侯立刻变了脸色，怒气冲冲地责问：“我问你五个问题，你都说不可以依赖，这是为什么？”狐卷子解释道：“父亲贤明，没有能超过尧的，而他的儿子丹朱傲慢荒淫，后被流放；儿子贤明，没有超过舜的，而舜的瞎眼父亲与小儿子象合谋杀害舜，后被拘禁；兄长贤明，没有能超过舜的，而他的弟弟象被放逐；弟弟贤明，没有能超过周公的，而他的兄长管叔因叛乱被杀；臣子贤明，没有能超过商汤和周武王的，而其主夏桀和商纣因荒淫残暴，遭到讨伐。所以老是想依赖他人，是不会达到目的的；恃仗他人也是不会长久的。你想使国家得到治理，应该从自身做起。别人有什么可以依赖的呢！” 这些话即使转换到现代语境中，仍具有现实意义。我们要做一番“齐家治国平天下”的事业，首先就要从修身做起。《大学》有言：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 修身的根本，就是要格除物欲，这就要从戒贪做起。 戒贪： 刚会走路的儿子，逼着小鸡叫爸爸 “自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也。”(《群书治要·汉书》)自成康盛世以来，想把国、家治好的人很多，但经千年之久，太平盛世却不复出现，最重要的原因就是舍弃了法令制度，放纵私欲，奢侈风行而仁义荒废。 奢侈的人重自己的享受，不可能去为别人着想，不可能有仁义之心。胡锦涛同志所说的“常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害”，就是为了提防“奢侈行仁义废”。 “夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。”(《群书治要·魏志》)大凡事物发展过快了，反而衰亡也快。缓慢稳健地发展，就能够有比较圆满的结果。早上开花的草到傍晚可能就凋零了，而松柏的茂盛即使在寒冬也不会枯萎。德高才大的君子，是忌讳速成的。 我们看到这个社会，大家都想要快一点达到好的效果，其实已经违反自然的法则了。所谓水到渠成、瓜熟蒂落。事物都有它发展的过程，而且一定要从根本下手，所谓根深蒂固、枝繁叶茂。 现代人容易贪快，就会办一些揠苗助长的事。有一个父亲太着急了，对着他儿子喊：“赶快叫爸爸，叫爸爸，叫爸爸。”儿子可能觉得很有压力，都叫不出来。过一段时间，儿子会走路了，爸爸看到他在庭院里抓起一只鸡，然后对那只鸡说：“叫爸爸，叫爸爸，叫爸爸……” 贪快有诸多坏处，贪名亦是。“人主之大患，莫大乎好名。人主好名，则群臣知所要矣。”(《群书治要·体论》)领导者最大的祸患，没有比好虚名更大的。一旦领导者好名，那么下属就会投其所好、粉饰太平，不会把实际情况说出来。所以团体若想形成凝聚力，领导者首先要肯听真话，肯听第一线同仁的心声，形成“善相劝，德皆建”的氛围。同时也要注意“规过于私室”，团体同仁有不妥的地方，我们私底下要用成就对方的心去劝导。开会也要形成一个氛围，对事不对人，有问题大家都拿出来探讨，因为大家的共同目标就是把这一事业做好。把问题都讲出来了，才能够不断地去改善。如果开会的时候不说，开完会后又到处去讲，就不好了。 贪念是很深的一个习气，需要高度警觉，去观照，进而去调伏它。不怕念起，只怕觉迟。 面对事情、事业应有怎样的态度呢？《群书治要·论语》有言：“子夏为莒父宰，问政。子曰，毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 意思是，子夏要去当莒父的县长，向孔子问如何为政。夫子给子夏讲到，从事政治不要要求速成，不要只看到眼前的小利益。操之过急反而适得其反，只看到眼前的小利，就不可能成就大事。 勤俭： 修身的第二个功夫是勤俭，持家持国都要靠勤俭。不要小看这两个字，好多问题只要有这两个字就全部解决了。精神比较懒散，勤劳就可以治疗；能力不足，书山有路勤为径，一个人只要肯下工夫，学问、能力一定可以提升；贪污腐败的问题，就需要俭以养廉来解决。所以我们看到家庭社会的问题，有这两个字就解决了。群书中所提的这些修身的学问，都是现在家庭社会最需要的德行基础。勤劳的人，筋骨通畅身体好；勤劳的人，知道辛苦知感恩；勤劳的人，有责任感。《朱子治家格言》有言：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”指明了孩子从小劳动，就能很清楚自己对家的责任。这是一个人一生能不能修身齐家的重要心态。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |