「无碍」就是《华严》里面讲的事事无碍的法界，哪有障碍！念佛人要明理，不明理怕你有疑惑，疑惑会障碍你往生。你对於一切法都不疑惑了，你往生是决定靠得住，尤其在现代这个时代。我们这一章讲完，讲底下一章，下面选的一章是「四种清净明诲」。那一章经文里面就是告诉我们，现在这个社会，「邪师说法，如恒河沙」，这里听一点，那里听一点，对念佛往生净土处处都怀疑，处处生障碍，那麻烦大了，这都不是大势至菩萨同类的。大势至菩萨同类的人不听一切闲话的，专修念佛法门的，他什么也不听、什么也不看，那是大势至菩萨一类的人。这是什么障碍与他都没有关系，都扯不上，所以是解脱自在。

　　『无等光佛』，这是从大悲心建立的。「大慈大悲，拔苦无对」，「对」是对待的意思，「无等光」也有的地方翻作「无对光」，就是对等的意思，无有对等，那就是超胜第一。大势至菩萨大慈大悲，救度一切众生是第一，跟观世音菩萨一样。通常我们都知道观世音菩萨大慈大悲，不知道大势至菩萨也是大慈大悲。

　　『亦号智慧光』，小注说「除无明垢，惠真实利」，这是智慧，唯有真正的智慧能破无明。「无明」浅而言之就是迷惑，我们世间人常讲糊涂，糊涂就是无明。如果你不迷惑，不迷惑的人就有智慧，有智慧的人念念利益一切众生。你看一个人有没有觉悟，就从这个地方观察。日常反省我自己是迷、是悟？也从这个地方去观察。我是不是时时刻刻都以种种善巧方便去帮助别人，希望别人觉悟，这就是真正有智慧，惠真实的利益。真实的利益，真实当中的真实，第一真实，是劝人念佛，劝人求生净土，没有比这个更真实。

　　因此，我们自己真的得到这个殊胜利益了，就应当要实行「上报四恩，下济三苦」。我们随时随地遇到一切小动物，有没有跟它念一句阿弥陀佛？有没有给它说个三皈依？看到小动物不管大的、小的，「皈依佛，皈依法，皈依僧，阿弥陀佛」，这最低限度。劝一切人，我们《无量寿经》印成小册子，小本的随身携带，碰到有缘人就可以送他。现在这个录音带也很方便，特别是，实在讲接引初机的，最方便的是讲故事，讲经他听不懂，讲故事他听得懂。讲什么故事？念佛往生的故事。倓虚法师过去在香港佛七的开示，甘贵穗送给我这个录音带九十分钟的，我是唯恐这个带子将来会失传。倓老往生到现在二十多年了，这个带子转过来转过去音质都变了，再过几年恐怕都听不见了。所以我现在做成磁碟片，做了一千套，听说这个能保存长久。希望用磁碟片再转成录音带，大量流通，把这个磁碟片当作母带，能够存证。这个带子身上随时装个一片、两片，碰到人的时候：你回家去听听。不过倓老的话是天津口音很重，一般人听的时候听不懂，听不懂要劝他多听就懂了。我最初听他老人家这个录音带，大概只能听到五成，我很有耐心，一遍一遍的听，听了三十多遍，我完全听懂了。

　　实在说他那个带子就能度一切众生，里面讲的完全是事实，亲眼所见，亲耳所闻的，一点都不假。所以他那个带子，我是常常听。现在这个磁碟片已经从新加坡寄过来，寄两个箱子我还没有打开，不知道里头装了多少片。这就是我们随时身上都带著，随时都准备送人。如果你一天能够介绍一个人，你一年已经度了三百六十五个人，那还得了！大慈菩萨讲：你是真正的菩萨，一点都不假。大慈菩萨讲，你能够度两个人，就比自己精进。你一年度三百六十五个人，还得了！所以这是真正有智慧，时时刻刻存心帮助人，希望一切众生能够认识净土法门，认识阿弥陀佛，对於净土能生真正的信愿，这是无量功德。我们今天虽说无明，无明最可怕的、最严重的，不相信净土，这个无明是比什么都严重，其他的事情不明了没关系。对於净土放一线光明，一往生之后，所有一切无明都破尽了，也是破无明最快速、最稳当、最根本的方法。这叫智慧光。

　　『常照光』，这是说佛的常光。「常照光」等於诸佛的放光一样的，诸佛常光都不大，放光那跟阿弥陀佛一样遍照法界。但是他要放光才能遍照法界，阿弥陀佛、观音、势至不必放光，常光就遍照法界。你要问为什么？是大智慧、大慈悲心现前，他念念都没有分别，念念都普度法界一切众生，他念念如是，所以「寂而常照」。寂是体，照是用；寂是清净心，照是平等心、是大慈悲心。换句话说，他念念要普度一切众生，念念自性清净，他并不染著。如果我们存一个心，我度众生，度众生功德很大，我一天度一个，我一年度三百六十个。这个度众生是不是有功德？有功德！但是心地不清净，有染著，这是照而不寂。你有慈悲、有平等，但是不清净。所以要知道，恒度一切众生，这一心恒清净，这就对了。

　　『清净光』，就是「三业无染」，染是染著，决定不执著。如果有一丝毫执著，就著相，心就不清净，把功德变成福德。著相是福德，不著相是功德。不著相是你真正有功夫，换句话说，你心地清净是功夫。以清净心修福，修福，心更清净，这叫功德，大乘法里面常讲的「三轮体空」，就是这个道理。譬如修布施，刚才讲的修布施，不执著我能施，不执著对方接受我布施，也不执著我布施些什么，都不执著，你的心才真清净。虽然心地清净，事情做得非常积极，不是心地清净就什么事情不做了。清净心是有了，平等心没有了，慈慈心没有了，还是不行，不是究竟圆满。究竟圆满，清净平等大慈悲是同时的，没有先后的、没有次第的，这就对了。今天时间到了，我们就讲到此地。