真正有修行的人、善知识，你嫉妒他、毁谤他、障碍他，这等於杀阿罗汉。破和合僧就更不必说，分化这个团体，《发起菩萨殊胜志乐经》里面说的全是现前的事实，世尊在三千年前就讲得那么清楚。谁造的业？都是出家与在家四众弟子，愚昧无知造作这些罪业，将来堕地狱。所以这部经过去我讲过三遍，希望提醒我们同修绝不造地狱罪业。已经造了，过去愚昧无知造了，今天明白了，要忏悔、要改过自新，永不再造。断恶修善，念佛的心更要恳切，为什么？不能往生就堕地狱，没第二条路好走，这是事实。我们要学宋朝莹珂法师，面前只有两条路，一个是地狱，一个是极乐世界。为什么？已经造了地狱罪业，你只有两条路，没有第三条路可以选择，还不觉悟？在这个时代，我们现前以真诚善心求佛菩萨，感应特别明显，特别显著。你们诸位在这个地方住过一段时间，你应当亲眼所见、亲耳所闻，真正善心一发感应就现前，李木源居士现身说法是个好榜样，以及洪恭兰老居士捐献土地来建弥陀村，立刻就得感应，太快速了！

　　我自己年轻的时候没有福报，生活非常艰苦，人家见到我都说我短命，我自己相信过不了四十五岁。那个时候我们三个同参，法融法师、明演法师和我，我们三个人同年，三个人都过不了四十五岁。我们四十五岁那一年，法融法师第一个走，好像是二月走的，五月明演法师走了，七月我生病，我知道要走了。所以结夏安居的时候，灵源老和尚请我在道场讲《楞严经》，《楞严经》十卷，我讲了三卷就得病，心里一想没错，时候到了，医生能医病不能医命。我们三个人，法融法师走的情况我不晓得，明演法师走的情况不错，他修持的功夫很好，他是自己觉得身体不舒服，到医院去挂急诊。进急诊室半个小时他就走了，自己搭公共汽车到急诊室，很难得！没有病苦。我七月害一场病，一个月，因为想到时间到了，所以不去看医生，也不去吃药。每天三餐给我煮一点稀饭、酱菜，念佛等往生，念了一个月病就好了。以后有一年遇到甘珠活佛，甘珠跟我也是老朋友，他告诉我：你这些年讲经的功德把你的命运改变了，你没有福报，你以后有大福报，你短命，现在很长寿。我这个转变不是前生修的，是这一生遇到佛法才转变过来的。

　　《了凡四训》里面讲得不错，命是自己造的，命可以自己改，你为什么不替自己造命、改命？我那两位同学我也劝他改，他不肯改，他不相信，没法子。真正立志勇猛奋发，一切不顾，我没有求长寿，我也没有求福报，我只求往生。一天不往生，替阿弥陀佛做一天工作，我这个态度跟李木源一样，我们在这个世间是替阿弥陀佛服务，做小工的，这是我们的身分，这些诸位都看见的。我们这几个人能改，你们怎么不能改？我能改造是章嘉大师教导我的，李炳南老居士给我证明的。他怎么说？他也是短命，因为弘法利生，他能够转过来。他的相，人中很长，下巴没有，他不是长寿相，他的寿命在一般人讲不过活六十几岁，他能活到九十七岁，他的寿命也是弘法利生延寿的。我到台中去跟他学，他给我做证明。真正断恶修善，真有慈悲心，他有教无类，只要你真肯跟他学，他全心全力帮助你。所以对於六道一些状况，业因果报总要搞清楚、搞明白。地狱最可怕，地狱最容易堕落，地狱决定不能去，一去之后麻烦就大了！寿命多久？这部经上讲是无数劫，不是八万大劫。然后才知道，凡是在六道里面的众生，决定是在三恶道的时间长，在三善道的时间短。六道众生是以三恶道为家乡，三善道是出来观光旅游，时间很短，逛一下又回去了，这是事实真相。

　　末后这里做个总结，『总由无明之颠倒，致有狱户之正边。』这是总结地狱没有大小之分，那个都是受罪、都是受苦，无大小之别是讲你受罪。「总由无明之颠倒」，无明颠倒是对於业因果报，这些事实真相完全不知道、不相信，随著自己的妄想胡作妄为，干这种业因。所以我们学佛的人，最重要是要建立一个正确的观念，正确观念就是「无所有，不可得」。诸法无所有，三心不可得，你要牢牢的记住，你真看破，你才真放下了。眼前一切的受用，执不执著？一丝毫都不执著，随时可以舍得干干净净，一丝毫牵挂都没有，我们的修学才得受用。说放下就放下，这个话还隔了一层，念念不执著就是念念都放下，一丝一毫都不执著。看到人行善，我们欢喜，鼓励他；看到人作恶，观察机缘，能劝就劝，不能劝就不劝。为什么说不能劝就不劝？劝他反而更加造罪业，那就不能劝。我们劝说，他迷信又毁谤三宝，这不是让他更造业吗？他已经造很重的罪业，不要让他再加重罪业。所以才知道佛菩萨教人是慈悲，不教还是慈悲，一片慈悲！所以由无明颠倒，地狱里面有正边，经上讲阿鼻地狱、无间地狱，八热地狱、八寒地狱、近边地狱，分的种类很多，没有一处不受苦。

　　末后做个总结，『故知凡夫由昧心源，而随妄念。妄造恶业，妄受苦报。』这三句把整个六道的情形说得清清楚楚、明明白白。六道怎么来的？「由昧心源」。心源就是一念自性，前面四句话「一念自性，体元湛寂。自性之心，用本虚灵」，这四句是讲我们的真心，我们的本性，诸佛悟就是悟这个，众生迷也就是迷这个。湛寂虚灵没有迷悟，迷悟在人，悟了就是诸佛菩萨，迷了是六道众生。迷的人糟了，糟在他「随妄念」，因为妄念就是妄心，佛法讲是八识，八识是妄心。八识是怎么回事情？要说起来就很费事，相宗的典籍最富，说得很清楚，那真正是世间最究竟、最圆满的心理学，我们略略的了解它的性质就得受用。阿赖耶含藏习气种子，你经历的事情会记住，那什么原因？你所经历的事情，阿赖耶是个仓库，是个资料室，全部都在资料室列成档案，无量劫来你起心动念都有档案，在你阿赖耶识里头含藏著，有的时候年代久了，自己都不记得，可是档案在那里是清清楚楚。

　　起心动念阿赖耶识里头都已经做成档案，比电脑可靠，电脑电源断了它就没有，阿赖耶识永远不断，这是我们要晓得。你知道之后你会寒毛直竖，真严重！以为自己动一个恶念别人不知道，你错了，你那个档案实在是清清楚楚，怎么抹都抹不掉。你知道，知道的人很多，为什么？明心见性的人都看到。大家晓得三世一切佛共同一法身，你知不知道三世一切众生共同一个阿赖耶？所以你阿赖耶里面那些资料，别人可以调出来看，就好像现在电脑一样是连线的，你的资料、他的资料全世界电脑都连线，我们要看哪个地方资料，一按钮就出来了。明心见性的人等於说他手上有一部电脑，十法界一切众生的心行，他一按，你的资料都出现了。阿赖耶是连线的，虽不是真心，是妄心连线的，所以别人心里的东西，别人的念头他知道，我们能瞒得过谁？想尽方法隐瞒，瞒不住。你只能瞒世间愚昧之人，明白人怎么能瞒得过他？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)