再说地狱、饿鬼、畜生，这三道叫三恶道，『由恶业而沉坠』，「坠」是往下沉、堕落。这三道业因非常复杂，十善业反过来就是十恶业，身体造作的杀生、偷盗、邪淫；口造作妄语、两舌、绮语、恶口；心造作贪、瞋、痴，造作这十种恶业果报就在三恶道。极重的十恶堕地狱，中品的十恶堕饿鬼，下品的十恶，十恶业比较轻一点的变畜生。十恶里面最严重的是心，就是意三业「贪瞋痴」，佛在一切经论里面把它称作三毒，所有一切的恶业都是从这个地方生长，叫三毒烦恼。

　　佛家讲行善，善有善根，这个根能生一切善，那就是无贪、无瞋、无痴，称作「三善根」。反过来，我们就晓得贪瞋痴是「三恶根」，所有一切的恶法都从这个根生出来的。我们哪个人没有贪瞋痴？这一句话的意思就是说明，哪个人没有三恶道的业因。实在讲，我们一般众生三恶道的业因力量强大，三善道的业因有，但力量微弱，这是事实。自己要多想想，因有了，而且又这么强大，如果再加上缘，不要加多，加上小小的缘，就到三恶道去了。外面境界的诱惑就是缘，名闻利养、五欲六尘在这里诱惑你，你对它贪爱分别，饿鬼道的缘成就；看到别人有成就，嫉妒、瞋恚，想尽方法障碍破坏他，地狱道的缘成就；於一切世出世间法是非邪正没有能力辨别，祸福因缘摆在面前不认识，畜生道的缘成熟。

　　我们冷眼观察这个世界，现在虽然都是人身，再过几年往哪里去，岂不是清清楚楚、明明白白吗？有几个人知道念佛，又几个人肯认真念佛？念佛的人是最有福报的人。一心念佛，六道里头没有这个果报，不但六道里头没有这个果报，十法界也没这个果报，念佛的人果报只在西方极乐世界。念佛的人决定要修十善、四无量心，为什么？西方极乐世界释迦牟尼佛给我们介绍，那个地方是「诸上善人俱会一处」，我们要想参加那个俱乐部，我们要上善，换句话说，上品十善是生天，我们要修上品十善，再加上念阿弥陀佛，就往生极乐世界去。所以真正想往生极乐世界的人，除了信愿持名念佛，要修上品十善，你自己才有把握往生。如此，我的条件跟西方极乐世界这些诸菩萨才能相应，才能够达到他们的水平。所以念念要护念一切众生，我们读《弥陀经》，《弥陀经》本来的经题是《一切诸佛所护念经》，这是一切诸佛所护念法，依照这个方法修行的人，就是一切诸佛所护念的众生，这是我们要学的。

　　说到学佛，一切众生的心性跟诸佛如来没有差别，是一不是二，可是用心差别很大，所以我们要学佛菩萨的用心。在日常生活当中，我们起心动念立刻要冷静想想：我这个念头像不像佛？像不像菩萨、佛菩萨应不应该有这个念头？修行是从这个地方修。念头才起来，觉得这个念头不对，佛菩萨不可能有这个念头，我们的妄念赶紧就息掉。想想这个念头，佛菩萨都是这个念头，慈悲一切众生，救护一切众生，我们能够起这个念头好，这个念头要保持，要继续增长，「四正勤」就是教我们这个原则。实在讲四正勤，就是「断一切恶，修一切善」两句话。已经有的恶念自己晓得，恶念是与十恶相应，赶紧把它断掉，还没有起的恶念恶行把它伏住，不叫它起这个念头，这是断恶。已经行的善，我们的思想言行与十善相应的一定要增长，佛所讲的种种善行，我们还没有做到要赶紧发心，要依教奉行。这是诸佛如来的教诲。

　　善恶的标准要记住，凡是利益自己的是恶，利益众生的是善，这是必须要记住，这个标准跟世法不一样。为什么佛说利益自己的是恶？因为利益自己是增长我执，这就是恶。你不能把我看破，不能把我放下，有我就不能脱离六道轮回，你要想脱离六道轮回一定要破我执。你能破人我执，六道就超越了，你能破法我执，十法界就超越了，我、法二执都不能执著。所以佛教我们的方法善巧到极处，教我们起心动念都为一切众生，一切的考量都以一切众生的福祉为对象，以正法常住为目标，这就正确了。

　　现代灾难虽然多，原子弹在空中爆发，我也笑咪咪的走，往生了，为什么？来生决定比这一生好，心善行善到好地方去了。如果我们的心恶行恶，这个灾难来了，马上就下坠。升沉下坠都在一念之间，所以聪明人、有智慧的人怎么会不行善？造恶的人，在佛经上讲是愚痴，愚痴的人才造恶业，而有智慧的人决定不造恶业。这是我们要记住，我们要认真学习的地方。所以六道升沉的业因我们明白了，果报我们也清楚，《地藏菩萨本愿经》就是说这桩事情，说得非常清楚。

　　下面说：『其坠之鬼畜，有轻重之分』。鬼的种类很多，佛在经典给我们说了三十六类，那是大类。他造作的三毒烦恼，贪心重、嫉妒心重的落到鬼道，引业引他到鬼道去。可是每一个人过去所造的十恶业有轻重不同，所以同样在鬼道，他们生活状况也不同。有些鬼福报很大，享受比我们人间还要殊胜，类似天人的享受，这是鬼道福报大的。为什么那么大的福报还堕鬼道？引业把他引到鬼道。他所修的福还是过去生中修的布施，布施、持戒、忍辱，还是修的这些，在鬼道里面享福。但是鬼道有福报的是少数，通常我们称他为饿鬼，鬼道里面饿腹的占多数，这是情况不一样，有轻重之分。「而堕到地狱里，则没有大小之别」，地狱是苦，这一句话值得我们深思。但是地狱里头的类别也非常复杂，经上跟我们讲有无间地狱、阿鼻地狱，这是最重的，造的是五逆十恶。五逆十恶罪在过去很不容易造作，大家都受过一点道德的教育，纵然造罪业，五逆十恶罪很少见到。杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这少见。现在这个社会造五逆十恶罪，我们看得太多了，甚至於我们在寺庙里都看到出佛身血。在哪里看见？我看到寺庙里面，我们去访问，寺庙里面客厅很宽敞、很大，布置得很雅，那个地方摆了一个艺术品，一个菩萨的头，一个佛的头，这是出佛身血。把佛菩萨头砍下来，什么罪？五逆罪，他不知道，他当艺术品摆在那里。我们也不好讲，人家把我们当客人，讲了以后得罪人，讲你要堕地狱，这话讲不出来，没法子，我们很清楚、很明白。所以画佛像都不可以画半身，佛的下半身哪里去了？造佛像、画佛像，记住要画全身，坐著、站著没有关系，一定要画全身，这是尊敬，但我们人照相没有关系。我中国地方去得少，但是我们在电视上曾经看过，云岗石窟、龙门石窟，我们看到那些影片，许许多多佛菩萨头没有了、手没有了。今天世界众生为什么会遭这么大的劫难？我们一看心里明白，五逆罪！佛虽然不在世，你破坏佛的形像，乃至於佛的画像，你要是恶意糟蹋破坏，这都等於出佛身血，这个罪在佛经讲是「等流罪」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)