下面解释三摩地。「净念相继」，净是清净，念都说出来了，相继是不断。我念佛不间断，我将净宗推广，普遍介绍推荐，这个念头、这个工作我都不间断，包括在「相继」这两个字当中，这是修因。后面就得果报，「得三摩地」。我们看第六小段。

　　疏钞六、梵语三摩地。此云等持。谓平等持心。事则成念佛三昧。理则显本性如来。】

　　『梵语三摩地，此云等持』，三摩地是印度话音译过来的，意思是等持。「此云」，此是中国，我们说等持，等是平等，持是保持，要教你的心永远保持平等，这就是定。凡人的心不平等，有起伏，一个念头起，一个念头灭。它是动的，起伏的，不平等。所以他没有定，是「乱心」，是「杂心」。平等是一心。

　　『谓平等持心，事则成念佛三昧，理则显本性如来。』《无量寿经》经题上「清净平等觉」，把修行原则目标都在经题上显示出来。我们修清净心、修平等心，平等就是此地讲的三摩地。事上平等就叫做「念佛三昧」，你就得念佛三昧。理上到达这个境界，就是明心见性，见性成佛。这个地方理与事，就是《阿弥陀经》上讲的理一心不乱、事一心不乱。

　　「念佛三昧」，这一个名词涵盖理事一心，都称作念佛三昧。如果说的浅，功夫成片也是念佛三昧，那是念佛三昧最浅的；中乘的念佛三昧是事一心不乱，上乘的念佛三昧是理一心不乱，所以念佛三昧是个通称。事上讲得念佛三昧，理上讲已经显本性如来，在念佛三昧里属於上乘的，在中、下念佛三昧里面，理显不出来。他不用其他的方法来帮助，大势至菩萨告诉我们：「不假方便，自得心开。」心开，就是理显，就是见性。见性才是心开，没有见性不是心开。

　　经上讲「斯为第一」，这一句话的意思非常深长。无论哪一个法门，依照这个法门修学，圆满成佛，这个法门是不是第一？都是第一。所以法门没有第二的。第二谁去学？没有第二，都是第一。二十五位菩萨所说的，各个人都说他第一。

　　大势至菩萨在此地也说第一，这一个第一与其他菩萨所说的第一不一样，为什么不一样？它是第一的第一，就不一样。其他法门必须对了根性，才是第一。就好像人生病一样，你生的病不一样，用的药不相同。药要对症，药到病除，这个药第一。如果不对症，药下去了，病没有起色，不能治好，就不是第一。这个道理我们明了，其他菩萨所代表的法门，都是特殊的根性，只有那一种根性的人用那个方法有效，换一个方法就没效，所以他那个第一是有限度的第一，狭义的第一，不是广义的第一。大势至菩萨这个法门，无论什么根性，修学这个法门都能成就，所以它是第一的第一。前面二十五位菩萨不学这个法门、不学那个法门，学念佛法门都能成就。那些菩萨如果交换法门来修学，可能都不能成就。说明这一个法门能通一切法门，所以这个第一，与别的地方所说的第一意思不一样，意思很深很深。

　　下面两小段我们引用祖师大德的开示，细心的去体会，然后对於念佛法门才能得到真实的肯定。

　　疏钞七、蕅益大师云。念佛法门。别无奇特。只深信力行为要耳。佛云。若人但念弥陀佛。是名无上深妙禅。天台云。四种三昧。同名念佛。念佛三昧。三昧中王。莲池大师云。一句弥陀。该罗八教。圆摄五宗。只贵信得及。守得稳。直下念去。誓无改变。决定得生。一得往生。永无退转。种种法门。咸得现前。】

　　这是蕅益大师教给我们的。蕅益大师当然是大权示现，佛菩萨再来的，不是普通人。他所示现的，最初不学佛，批评佛教，糟蹋佛教，排斥佛教，干这些事情的。为什么这样做？对佛教误会不了解。以后看了佛书，真正认识佛教了，才知道佛教好；回过头来，极力的赞叹佛教、宣扬佛教。蕅益大师是这样过来的。你们看印光大师的传记，印光大师也是这么过来的，年轻时也排斥佛教。我再告诉你们大家，我年轻时也是专门破坏佛教，因为以为佛教是迷信。

　　抗战时期大陆上生活非常艰苦，没有校舍，学校就在寺庙里。那时我们的老师还算不错，没有把佛像破坏，而把佛像都收集在一个房间里面，锁起来，贴上封条不准进去，所有寺庙佛像等於关禁闭。大雄宝殿作为我们的大礼堂，旁边小的殿堂都做教室。我在学校里是很顽皮的学生，知道那一个房间里面有佛像。门被贴上封条，我们想办法把窗户打开，爬到里面去，把佛像拿出来当玩具。玩过以后，就不要了，就糟蹋掉。现在想起来，当时不知道那个罪过是破佛身血，罪过很重。

　　我学佛法是方东美先生介绍的。才知道佛教里面有这么多好东西，如果不是方老师介绍，说实在话，任何一位法师介绍，我都不会接受。为什么？我不相信。他要跟我辩论，我想我有很多歪道理，他辩不过我，能辩赢我相当不容易。碰到方东美先生，才真正认识佛教，他介绍我入门，真正知道佛法的好处。我对於老师非常感激，老师改变了我一生，改变了我整个的命运，这个恩德太大了。

　　蕅益大师从教下、从宗门，最后回归到净土，所以他不是泛泛之流。通宗通教，不是一个没有知识，没有学问的人。有学问、有道德、有智慧、有修养，回来念佛还会有错误？决定不会错的。念佛秘诀在哪里？就是老实。「深信力行」，丝毫怀疑都没有，一句佛号念到底。

　　『佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。』有很多人向往禅宗，轻视净土，这一句话是佛在《大集经》里面说的，是释迦牟尼佛自己说的。念佛不但是禅，是禅中的深妙禅；念佛不但是定，而且是最高的楞严大定。知道这个事实的人真的不多。如果你真正明白了，对这一句佛号就死心塌地，对於其他任何宗派法门不会动摇，你也不会羡慕，也不会去修学，知道这个法门殊胜。这个念佛法门决不在你那个法门之下，真正明白，真正认识。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)