弘法，发心弘法，无论在家出家，我们最初发心学经的时候，老师就告诉我们，他说一定要结法缘。如果不结法缘，有很多诸佛菩萨智慧圆满，讲经说法都感应天花乱坠，可是怎么样？没人听。为什么没人听？没法缘。有些人说法说得实在不高明，你听听，没有什么内容，听的人好多好多。为什么？他法缘殊胜。由此可知，听众多寡是法缘，倒不是讲的好坏，好坏是另一桩事情。因此结法缘就比什么都重要。所以老师教给我们，李炳南老居士传授给我们的，他说老师在那里讲经听众很多，你们买点糖果，买点吃的东西，在门口送给大家，跟大家结缘。这样一个小红包几毛钱、一块钱也是结缘，你们是跟法师结缘、跟大众结缘，将来你讲经听众就多了，所以要知道结法缘。

　　大家都晓得我的法缘很好，走在全世界每一个地方，确实法缘都很殊胜。法缘殊胜的原因在哪里？是结缘结来的。我送的经书一年要送几百万册，这是跟大家结上缘，这是财布施、法布施、无畏布施三种布施统统具足，是於佛法与一切大众结缘。所以钱财不要自己有，自己有钱财很烦恼。为什么？因为心里头有牵挂、有得失，统统把它布施光，心里自在，晚上睡觉没有想头，睡得很好。法缘胜，你走到什么地方自己不要操一点心，自己也没有用钱的地方，你给我钱一点用处都没有。我走到哪个地方，人家飞机票什么统统都给我预备好了，吃的、住的、旅行的，不要自己操一点心。所以你要问我机票、船票多少钱，我统统不知道，我住的地方、吃的地方，一切开销我全部不知道，都是别人替我预备好了。所以，有钱不如有法缘的好，有钱自己要操心，没有钱自己不要操心。这个秘诀我都供养给诸位，你们好好的把这一套学会，一生当中得大自在！身上一分钱没有，走遍全世界，到哪里都欢欢喜喜，这样好。

　　第七尊佛就教给我们修福的秘诀，前面教给我们修慧是要精进，精进能成就智慧，这个地方是「净光佛」，净光是修福的秘诀。净是清净，光是光明，三业清净光明，你就有福报，福报就来了。所以一定要求心地清净，这个里面有无边的果德。所以是以净光佛来代表修福的方法，我这里用的「法本」，方法的根本。

　　北方略出五尊佛，这五尊佛代表「化他」，「福慧具足，以度生为事业」。前面南方代表的修慧，西方代表的修福，福慧都成就了，这个人有福、有慧，那就要利益众生，要弘法利生，荷担如来家业。如来的家业，想想世尊当年在世的时候，一生为大众讲经说法四十九年，足迹几乎遍五印度。佛是常常在那里行化，到处讲经说法，这是他老人家在世给我们后来的弟子们做个榜样。我们自己学成之后，也要像佛陀当年在世一样，哪个地方有请我们就要去；不可以说人家来请法，我们摆上架子不去讲，或者谈条件，那就错了，那完全违背了佛的教诲。这是菩萨道上常说「为法忘躯」。到处去行化会不会辛苦？一般人是很辛苦，如果真正发心弘法利生就不会辛苦。怎么不会辛苦？三宝威神加持，使你真正在利生的工作上，像普贤菩萨一样不疲不厌，这个诸位必须发心之后亲身体验，你就会知道。

　　第一尊佛，「焰肩佛」。佛的名号与前面相同，可是意思比前面要深，「福慧具足后，即以权实二智，荷担如来家业，利益众生」。每个人过去的因地跟现在所修学的不相同，愿力不一样，因行也不一样。顺逆的成就，自行化他得到顺逆的成就，一定要知道随缘不攀缘。随缘就自在，攀缘就很辛苦，即使弘法利生也要随缘，也不应该去攀缘。「此方真教体，清净在音闻」，所以世尊当年在世是以音声作佛事，中国孔老夫子在世也是以音声来讲学，来谈道。

　　这个地方第二尊佛，「最胜音佛，表以音声作佛事，演说此经，劝教念佛，最胜音也」。这里完全契合本宗、本经的法门来解释。

　　第三，「难沮佛，表弘护正法，勇猛精进，不畏魔外一切障难也」。世法里头常说，「道高一尺，魔高一丈」，不要说我们现前学佛、弘法有魔难，即使世尊当年在世，也有提婆达多、六群比丘这些找他麻烦的，佛都没有办法完全排除魔外的障难，何况后世。六祖大师，我们在《坛经》里面看到，他老人家得法之后还在猎人队里面避难十五年，这些都是给我们做出了如何避免障碍的例子，这些事实给我们后人做个榜样。我们知道一切障难是不能够避免的，要有智慧、要有毅力，要知道如何去应付，能够避过这一切的障难，使我们修学、弘化障碍减到最低的限度。这尊佛是表这个意思。

　　「日生佛，表教学相长，自他慧日丽天，正法久住，福利人天」。日生是太阳出来了，克服了障碍，前途就是一片光明，这是弘法的事业蒸蒸日上。

　　末后一尊，「网明佛，表度生弘愿方法，以无量法门（如网目）救度众生」，在这时候就是广学多闻了。我们常讲的四弘誓愿，「法门无量誓愿学」，以无量的法门来广度一切众生。我在讲席当中常常劝同修一门深入，现在经上又讲到无量法门，这是不是有矛盾？给诸位说没有。无量法门是讲我们的僧团，比如我们这个团体，大家志同道合在一块修学。我们所修的法门是一个，都是念佛求生净土，我们所弘扬的经论可以每个人自己学一样；十个人我们在一起就是十部经，二十个人在一起就是二十部经，一个人学一部。而且每天都有同修出来讲经，这一个讲，十九个人做听众，听完之后再研究讨论，教学相长；大家轮流讲，互相的来听，切磋琢磨。解门上是各人学一部经，行门上，大家统统是一句佛号专修净宗，专求净土。这样人多法门也就广大了，可以能够接引无量的众生，统统归到净土法门，就是这个意思。我们才晓得这是的确可以做得到的，是非常圆满的大事业，绝对不会有矛盾存在，不会有冲突。

　　下方有六尊佛，「表教化大行，普度众生」。这是众生得度的机缘成熟了，自己解行也达到圆满，像历代祖师在一个地方建立法幢，普度众生，不但影响当世，而且深深影响到后代。所以第一尊「师子佛，喻佛说法」。师子，经上常常用师子吼比喻佛说法，此地「表法王子代佛弘法，如佛无二」。佛的弟子解行圆满，解是学问，行是道德，德行与学问统统达到圆满，这是祖师给我们做的。又蒙一切诸佛的加持，所以他讲经说法跟佛就差不多，用师子佛来跟我们表这桩事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)