简单的说，皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染，这是佛教修学的三大纲领。你们学佛，你们修行，修的什么？我们修觉正净，我们能够很清楚明白的告诉人家。所以显密诸宗，无量的法门，佛家常讲，「归元无二路，方便有多门」，又说「法门平等，无二无别」，种种宗派法门是修行的手段不相同，方法不一样，统统修的是觉正净；如果离开觉正净，就不是佛法。佛法一入门，就要把这个重要的修行纲领传授给你，希望你在念念之中要念觉正净，这叫皈依三宝。如果连这个意思都不明了，三皈就白受了，冤枉受了。

　　再说到「住持三宝」，佛像、经典、出家人，这是住持三宝。住持三宝有没有用处？有很大的用处。什么用处？用它来提醒我们的自性三宝。如果没有住持三宝，我们会把自性三宝忘掉。因此我们学佛的人要供佛像，一看到佛像就提醒我们自性觉，一看到经典就提醒我们自性正，一看到出家人就提醒我们自性清净，这个功德就很大。我们不要去注意这个出家人是好出家人，还是坏出家人，他是守戒的，还是破戒的，说老实话，这些与我们根本不相关，他持戒也好，犯戒也好，与我们不相干，我们只要一见到这个形相，立刻想到我的自性清净不清净？这个功德就很大了。诸位一定要明白这个道理，才晓得你修的是什么。

　　大乘佛法一定是建立在「大菩提心」的基础上，大菩提心又是什么？普通常讲的，「四弘誓愿」就是大菩提心。第一个是「众生无边誓愿度」，你发过这个愿没有？你说「我发了」，我不相信你发，为什么？你看到这个众生也不想度他，那个众生你还讨厌他，你这个愿是假的不是真的，你这个愿是骗佛菩萨的，是骗自己的，你并没有发。如果你真正发了，你对於一切众生绝不嫌弃。这些地方要认真的去检点、去反省，我有没有做到？「烦恼无尽誓愿断」，我有没有断烦恼？我天天不断的还生烦恼，没学佛的时候烦恼还少，愈学佛烦恼愈多，你与四弘誓愿完全相违背，大错特错！「法门无量誓愿学」，学到今天一样也没学好，后头的「佛道无上誓愿成」更不必提了，这个问题就很严重了。

　　「四弘誓愿」就是大菩提心，四弘誓愿的目的就在第一条，「众生无边誓愿度」。为了要度众生，所以自己断烦恼，断烦恼就是修养品德，学法门就是求学问，必须品学兼优才能帮助众生，才能度得了众生。如果你的品德、学问都不够，众生怎么愿意接受？所以这两愿就是一定要提升自己品德的修养、学术的成就，这才能满我们第一大愿，普度众生的大愿。为什么要成佛？成佛就是要成就究竟圆满的智慧，这才真正能达到普度。如果你的德学没有达到究竟圆满，换句话说，跟你一般高的你度不了他，比你高的你也度不了他。等觉菩萨不能够度等觉菩萨，他一定要发愿成佛，为什么？成了佛才可以度等觉菩萨，他这个愿才满。自己纵然到等觉菩萨了，九法界众生你都有能力去度他，可是跟你一样的等觉菩萨你度不了，所以这样才发愿要成佛。我们这次讲座就是要讲怎样成佛，《大势至菩萨念佛圆通章》就是讲怎样成佛。所以一定要发愿，一定要懂得修行的纲领：觉正净。

　　我今天在此地跟诸位讲这一段，就是给诸位每个人都授了三皈依，你们明白三皈真正的意义，你能终生信受奉行，你是一个真正的佛弟子。如果违背三皈，这不是佛弟子，因为你走的路跟诸佛菩萨的路不相同，方向不同、目标不同，这个不是佛弟子。

　　在日常生活当中，我们要用什么样的态度来做人？用什么样的态度来处世？佛告诉我们，菩萨有六个守则，有六条纲领，这就叫「六度」。第一是「布施」，布施真正意思就是放下。你能够放下，你就自在；你放不下，你就有无尽的烦恼。把你的忧虑、妄想、分别、执著放下，你就自在了，这是真正的布施。布施到极处，把生死也放下，生死一放下，没有生死了。今天为什么有生死？你执著生死，你分别生死，所以你有生死。如果我们真正把生死、六道轮回统统布施掉，生死轮回就没有了，问题是你肯不肯把它放下，这些都是真实话。所以讲，「身心世界一切放下」。放下是不是一切都不要了？不是的，如果这样看经论，你就错解意思。放下是心里放下！「佛法在世间，不离世间觉」。释迦牟尼佛在世，他也穿衣吃饭，他每天也有正常的工作，一天也没有休息过，辛辛苦苦到处教学，真正尽到老师的职责，他做到了。放下是从心里放下，心地清净光明一尘不染，而对於社会上我应该做的事情、我本分之内的事情，我会做得尽善尽美。

　　《华严经》到末后，善财童子五十三参，那是将大乘佛法的修学以五十三个人，加上善财童子，把它做出一个样子来给我们看，表演给我们看。这些菩萨统统修的是大乘佛法，不但修大乘佛法，是修大乘里面最殊胜的佛法「普贤行法」。你去看看这些人，五十三位菩萨里面，出家的有五个人，其余统统在家的，男女老少、各行各业，可见得佛法是生活的教育，没有脱离生活、没有脱离现实、没有脱离社会，他跟大家不一样的就是他觉而不迷。世间人天天也干这些事情，迷而不觉；佛菩萨每天也做这个事情，是觉而不迷，他心里没有分别、执著、妄想。所以，放下是讲从心地放下，这才能真正做到理事无碍、理事不二。这是布施。

　　第二是「持戒」，简单的讲，就是守法。今天的台湾，大家守法的观念太差，所以社会秩序乱了。外国好的国家，老百姓都有守法的观念，这是人家成功的地方。我记得第一次到美国的时候，遇到一个美国人，他给我说了一个笑话，通过翻译他告诉我。他说：现在美国人承认世界上最聪明的民族就是中国人，一个人跟一个人比，中国人世界第一，但是两个人两个人比，犹太人第一，三个人三个人比，日本人第一。他说这个话对我们是讽刺。他最后就问了一句，「你们中国人为什么不团结？」中国人一个一个比是世界第一，就是不团结，日本人团结，他提出这个话来问我。我听了之后笑笑，因为美国是基督教的社会，我也请那个翻译告诉他，我说「这是上帝的安排」，他翻译过去了。他听了一下就奇怪，两个眼睛瞪著我，「为什么？」我再叫那个翻译告诉他，我说：「中国人要是团结了，这世界上还有你吃饭的地方？」他听著就笑起来了。他对付我，我也能对付他。这虽然是个笑话，对我们是个很深的启示。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)