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我出生那个年代，应该是我在十五岁之前，那个时代人都还讲求伦理道德，西方世界还遵守宗教教育，还受到神的约束，社会秩序稳定，还有一些高僧大德认真的修学、在弘传。二次大战之后，这个社会开始动乱了，大大小小的战争一直到现在都没有终止过。科技发达了，人们的贪瞋痴慢、欲望不断的上升，相信科学，不相信古圣先贤的教诲，西方人也不相信宗教，变成什么？变成人心失去依靠，我们佛法讲归依，人心没有归依处，这是今天全世界混乱第一个因素。西方的宗教没落，东方佛教也跟著没落、变质了，佛教不是宗教，它变成道道地地的宗教，我们不能不承认，宗教真的是迷信。所以我在想想自己小时候，父母带著我们去拜佛、拜神，小孩，我们相信。走进城隍庙，母亲常常告诉我们，不能做坏事，做坏事你看看有果报，看看阎王殿，真的害怕。这印象深刻，确实影响一辈子，起心动念会想到城隍庙、会想到阎王殿，自然就收敛了。可是以后慢慢长大到十几岁，上学念书了，学校里不讲这个，学校里说那是迷信，那是封建时代吓唬人的，我们也听得很多，於是对宗教再也不愿意接触，也就相信科学，实际上科学是什么？一无所知。 实在是佛教表现在外面，得不到广大群众的尊重，这半个世纪可以说我们说一代不如一代，这太明显了，我们用十年做一个阶段，十年十年比，大幅度的向下滑坡。我们看到这个现象，我们终於搞清楚、搞明白，所以我感激方老师，如果我要没有遇到他，我这一生都会把佛教当作迷信，不会碰它。我跟老师学哲学，他把佛经哲学介绍给我，把我从前错误的观念一百八十度的扭转过来，告诉我，「释迦牟尼佛不是神」，他是什么？方老师说的，「他是世界上最伟大的哲学家」，我跟他学哲学，他是最伟大的哲学家，「佛经哲学是世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。我是接受他老人家的教诲才真正回头，佛法讲的回头是岸。而方老师有智慧、有善巧方便，如果我走进寺庙里一看，跟方老师讲的不一样，我就会怀疑，方老师把话讲在前面，「佛经哲学不在寺庙」，在哪里？「在经典」，他教我去找经典，从经典里面去学习。告诉我，古时候的寺庙是学校，寺庙里头的出家人那真的是有德行、有学问，现在寺庙变质了，研究经典的人愈来愈少，民国初年还有，现在确实非常少，所以你要学佛，你从经典下手。真的，我也是好学生，听话，依教奉行。那一年我二十六岁，接受老师的教诲，到处去找佛经，老师也有指导，他指导的就是《华严经》，他说《华严经》是佛法概论，他是这样介绍给我的。以后接触到之后，古大德称这部经叫根本法轮，跟佛学概论意思相同，一切经都是《华严》眷属，好像一棵大树一样，《华严》是什么？《华严》是根、是本，一切经呢？一切经是枝、干、花，枝叶花果。把这部经介绍给我，我跟这部经也特别有缘分，虽然初学的时候不懂，但是非常喜爱，搜集《华严经》的注解，注解不多，都是唐朝人的著作。我们现在读的《疏钞》，清凉大师的，唐朝人，李长者的《合论》，也是唐朝人，《华严》的《搜玄记》、《探玄记》都是唐朝初年时候的作品。我们现在讲《华严经》用的课本《疏论纂要》，《纂要》是清朝干隆时候道霈大师他编纂的，编得很好，把经论简化了，便利於初学，我们就采取这个本子做课本来学习。 所以我们认识佛教非常重要，知道佛教是教育，释迦牟尼佛是个真正伟大的社会教育家，他一生的身分是职业老师，从三十岁觉悟就开始教学，七十九岁过世的，教学一天都不中断，四十九年。他走了之后，佛家讲圆寂，圆寂之后，学生将他一生所教的、所传的，整理、编辑成为现在的《大藏经》，流传给后世。可是《大藏经》最晚翻译的是南宋，所以他使用的文字是文言文，最浅显的文言文，这是翻经的这些大德，希望经典人人能看得懂，便利於流通，一般人都能得利益，所以不用很深的文字，用很浅的。这很浅显的文字现在人都看不懂，所以语文的教学就比什么都重要，中国老祖宗留下来的典籍无比的珍贵，在这个世间那是无上的宝藏。这些年印刷术发达，照相、影印，跟从前的印刷，便利太多了，所以经典流通的量比过去大多了。可是这么多典籍，不错，庄严道场，摆在图书馆里很好看，没有人会念也是枉然。我们今天供养如来，我们学习文言文，文言文是把这个钥匙拿到，打开《大藏》的宝库，打开《四库全书》，你都能够接受古圣先贤的教诲，这是真供养，这才是最上福田。这什么？法供养。我们自己得到古圣先贤所传的法宝，我们也能帮助别人分享这个法宝，这个果报是无量智慧，这个智慧是现前就可以得到，不要等来世，现在就能得到，来世得到的更丰富。佛家讲你现前得到的是花报，来世是果报，花报殊胜，果报可想而知。像植物，你看它开花，花开得非常好，就知道将来果实一定结得好。所以这是我们谈到供养三宝，要这个供养法，要认真努力的学习。 可是诸佛菩萨、古圣先贤他的教诲，真实利益就在四德里头的第一句「随缘妙用」。随缘这两个字好，我们生在哪个时代，就随这个时代的缘，生在哪一个地区，就随这个地区的缘，这叫随缘。妙用，我们现在一般人，你不能不随缘，你生在这个时代、生在这个地区，这个地区要是有苦难你不能不受，这什么？这是不妙了。尤其现在的社会，现在的社会最可怕的东西是什么？电视，你们知道吗？最可怕的，网路、电影，这些传播的。为什么说可怕？它教你什么，你看看这里面的内容，如果教导我们是正面的，是伦理、是道德、是因果，那就好了，这世界就得救了。如果它教的是负面的，现在人常说的暴力色情、杀盗淫妄，这个社会就乱了，引导你向无止境的欲望去发展，这个事情麻烦就大了。这教人什么？教人自私自利，教人们的一些观念，全都是错误的，损人利己。现在一般人都学会了，所以整个社会产生严重的病态，人没有诚信了。你看我们中国人讲五常，这是基本的德行，仁义礼智信。仁是什么？仁是爱人。现在不爱人了，现在爱自己，损害别人利益自己，而损害别人的时候，那就真是什么样的手段都做得出来，没有诚信那就能做损人利己的事情。 我们现在的饮食，没有安全感，连蔬菜，吃素的都很可怜，这些农作物大量的化肥、农药，长得很好看，养分跟从前的人工农作相比大幅度的降低，营养价值降低，看的样子好看。你要喜欢吃肉的话，那更不必说了，我曾经见过养鸭的、养猪的，我见过。从前养猪、养鸭，农家养的，都是在野外，你看那个鸭子到处走，猪也是如此，都是养在外面，没有养在家里的，所以它是健康的，它自己到外面找东西吃。一只鸭子要养大得半年以上，通常大概养到九个月、十个月才杀这个鸭子。现在我看到养鸭的，是关在笼子里面，是用很强光电灯泡底下长大的，喂的饲料是激素、贺尔蒙，让它赶快长大。它长得真快，一只刚刚生下来的鸭子，拿到市场去卖的时候多少天？两个星期。从前要养成这么大的鸭子，要半年以上，现在两个星期，科学进步了。可是这种鸭子，它的营养、它肉的味道跟从前的鸭子不能比，没味道了，而且什么？而且有毒，所以你吃多的时候，你会得奇奇怪怪的病，中国古人讲「病从口入」，道理在此地。你说多可怕！我从看到之后我就告诉许多同学，因为我们吃素的人，有很多同学还吃鸡蛋、鸭蛋，我跟他讲这个事情，不能吃了。我说你们仔细想想，你吃鸡蛋、鸭蛋的味道，跟从前一样不一样？真不一样。不但鸡蛋、鸭蛋的味道不一样，蔬菜也不一样，从前的蔬菜多鲜多美，现在没有了。为什么？土壤被破坏，大量的农药，土壤破坏了。纵然不用农药、不用化肥，土壤里渗透著有农药，破坏了，所以长出来的东西，能长，味道变了。世尊在《无量寿经》上讲，是讲我们这个时候的人，「饮苦食毒」，我们喝的是苦水，吃的是毒药。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |