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前天有个同学从网路上下载一个报导送给我看，我看过了，我也给大家看。印度有个十六岁的小孩，车祸死了，他在死之前告诉他的家人，他在同一个家庭曾经来了五次。第一次投胎在这个家庭，小孩，六岁死了。第二次，死了之后没离开这个家庭，投什么胎？蜜蜂，投蜜蜂。第三次是苍蝇，第四次是一条蛇，被他们家人打死了。所以这是第五次，人身，十六岁车祸死了。这是讲六道轮回，你看，人、畜生。那个家人不知道蛇是他家的小孩又来了，如果要是知道的话，他怎么会忍心把它打死？你看换个身体就不认识了，那个苍蝇，人也不认识，也会把它打死。这就是说明真的有六道。现在外国，我不知道此地有没有？催眠术，深度的催眠能让你这个人回到过去世，你过去是什么样的身分，这一催眠，人一说出来，都知道了。这个小孩，当然受这些身，寿命都不长，你看苍蝇、蜜蜂寿命都不长，所以他清清楚楚、明明白白。前世是个人，这一世变成苍蝇，别人不知道，他清楚。所以，我们不能瞧不起这些小动物，它知道它前世，我们不知道。这是给我们有力的一个证明，这些例子很多，要去搜集这些资料真是太多了，证明真有六道轮回。在最近半个世纪，在西方，我在美国住的时间比较长，美国的心理医生很多，也就是这半个世纪，疾病，心理病的人是愈来愈多。而这些心理医生对他们治疗的方法，多半都是用催眠去找出他的病根。病根找到之后，他一明白、一觉悟了，心态一转变，很容易治好。所以医药对疾病，常言道只有三分的效果，心态转过来，那是七分的成功，这个事情就不是假的。我们了解事实真相，首先我们把恐惧这个错误的观念就能放下，人有没有死？没有死，换个身体而已。可是换什么身体？可别去换苍蝇，可别去换蛇，这个都是一般人讨厌的，我们自己也不喜欢；要换人身，要换天人身，要往上面去，不要往下堕落。要往上去，修养伦理道德，帮助我们提升。如果遇到宗教，宗教都是好的，无论哪个宗教都可以帮助你生天，这是真的，一点不假。但是佛法能够帮助你超越六道、超越十法界，这无比的殊胜。这个我们不能不感谢释迦牟尼佛，要不是他的出现，我们只知道天道是最高的。所以许多人羡慕天人、羡慕天堂。 学习，释迦牟尼佛学习的态度、学习的精神非常值得我们效法。他在世的时候，跟我们中国孔子非常相像，但是孔子学成之后很想做官，这一点释迦牟尼佛跟孔子完全相背。释迦是王子出身，他要学成之后，回到家里继承王位，他不干，他舍弃王位，过苦行僧的生活，来教化众生。用我们今天眼光来看他，他是个非常伟大、非常了不起的社会教育家。尤其难得的是有教无类，不分国籍、不分族群、不分宗教，你只要找到他，他一定会教你，热心的教你。我们中国人还讲，一分恭敬教你一分，两分恭敬教你两分，释迦牟尼佛连这个都不说，无论你是什么样的心态找他，他统统教你，真难得，叫大慈大悲。是个义务的工作者，他不收学费，完全义务来教导，非常的难得。我们把他搞清楚、搞明白了，才晓得他跟宗教风马牛不相干。现在人把他看作宗教，那是什么？那是极大的误会，没有去看看他经典，他所讲的是些什么、他所教的是什么，误会他是个宗教。可是在现实上来说，现在的佛教寺院、庵堂，它真的变成宗教，叫变质，变成宗教了，我们也不能不承认它。应该怎么说？宗教的佛教，要这样说法才对，才不冤屈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛他本身是什么？他本身是教育的佛教，这是正当的，他是教育，教育的佛教。现在除了宗教的佛教之外，还有很多，有学术的佛教，学术的，许多大学里面开的佛学课程。方东美先生晚年在台湾大学，完全开的是佛经的课程，他讲有三个大单元，一个单元都讲好几年，他讲过「大乘佛学」、「魏晋佛学」、「隋唐佛学」。台大退休之后到教会学校辅仁大学，天主教的学校，博士班教「华严佛学」。我跟他老人家认识二十多年，二十多年在学校里全讲佛经，这是很少见的，非常少见。 所以说到众生有佛性，有佛性，这个佛性就是他有智性，他有觉性，他当然可以成佛。佛又说到了，无情众生，无情就是我们今天讲矿物、植物，动物是有情的，有感情的，植物好像没有，矿物没有，佛说了，它有法性，无情众生有法性。法性跟佛性是一个性，所以《华严经》上有一句名言，叫「情与无情，同圆种智」，有情跟无情，同，都能够达到圆满的种智。种智是成佛，是佛所证得的，叫一切种智。阿罗汉他所证得的是叫一切智，阿罗汉所证的，他脱离六道轮回了。一切智里头主要所讲的是万法皆空，这是一切智，没有例外的，跟《般若经》上所讲的一样，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，这阿罗汉证得。菩萨比阿罗汉高明，菩萨证得一切智，也懂得道种智。道种智是这一切万事万物，什么道理形成的，什么道理而存在的，这个阿罗汉不知道，菩萨知道；一切这些幻相，六道里头、十法界里头依正庄严怎么来的，菩萨知道。这叫什么？这叫道种智，种是种种，宇宙之间种种的事他统统知道，这差别的现象他都知道。到佛果的时候，这两种智慧都圆满，所以叫一切种智，种智就是道种智，一切智是阿罗汉证的，这种种道理是菩萨证得的，佛才圆满，你看「情与无情，同圆种智」。换句话说，你修行将来成佛了，你会看到树木花草、山河大地全成佛了。这个境界我们想不通，真的是想不通，为什么？你想是妄想，妄想怎么能通？真实智慧，智光照见就通了，妄想是想不通的，必须得真实智慧。所以「情与无情，同圆种智」。因此，我们对无情众生要恭敬，也就是对树木花草也要恭敬，对山河大地要恭敬，对自然现象要恭敬，这才叫诸佛，统统是诸佛。真正学佛人看到一个蚂蚁，合掌称蚂蚁菩萨；看到一个苍蝇，称苍蝇菩萨；看到一棵小草，称小草菩萨，树神菩萨、花神菩萨。这不是迷信，这是恭敬，礼敬诸佛，为什么？同一个自性变的。 我们读了贤首国师的《妄尽还源观》，那讲得多详细，整个宇宙万事万物是一体，一个「自性清净圆明体」，都是这一体变现的。所以体是一个，是自性。自性圆、明，这是说自性的性德，圆是圆满，明是智慧。圆里面，德行的圆满，我们今天讲觉悟的圆满、相好的圆满，把智慧，智慧另外说一个，明是智慧。正是《华严经》上佛说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，德相用一个圆字来代表，智慧用个明字。自性圆明体，这是哲学里面所讲的本体，整个宇宙从哪里来的？自性变现的。我是自性变现的，人也是自性变现的，佛也是自性变现的，菩萨还是自性变现的，乃至於树木花草、山河大地都是自性变现的，一体！遍法界虚空界跟自己是什么关系？一体，你恭敬它就是恭敬自性，这是华严的宇宙人生观。一体里面，到什么地方去找对立？对立找不到。对立找不到，哪里有矛盾？哪里有冲突？什么问题都解决了。所以学《华严》、学普贤行，决定得大圆满，究竟圆满。今天时间到了，我们就学习到此地。文殊报言：“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛。”十方诸佛之所护念 娑婆世尊不请自说 一切世间难信之法 无上特别解脱之道—净土法门！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |