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礼跟敬常常连在一起的，「礼敬诸佛」，人人都有礼，社会就和谐，矛盾化解了，冲突化解了。你想骂人、责备一个人，人家给你深深一鞠躬，你口就开不开了；你看到那个人有礼貌，在从前，趴在地上给你磕三个头，你还有什么话说？所以中国人古时候称为礼义之邦，和谐社会。中国的社会教育是礼教，礼跟义是连著的，是教礼、教义。在佛法里面，《观无量寿经》里面讲的三福，第一条就说「孝养父母，奉事师长」，孝亲、敬师，这是中国特色的根本。中国人他是怎样学成圣贤君子？就是从这个根里面做出来的，孝亲、尊师。尊师是重道，内心里面把道看重，这是我们现在讲价值观，中国人的价值观是什么？是仁义，中国人的价值观是孝亲尊师。跟西方人不一样，西方人是功利主义，跟我们恰恰相反，西方人认为富有就乐，中国不是的，中国贫而乐，富就更不必说了。外国人贫他就苦，中国人贫他还是快乐，没有不快乐的。两种不同的文化，不同的价值观，不同的人生幸福。 所以礼跟敬，是我们学习圣贤、学习佛菩萨入门之处，没有礼、没有敬你永远不能入门。老师教学，早年老师常常告诉我们，这个人他有十分诚敬对老师，真诚、恭敬到老师这个地方来求学，老师要教他九分，他有十分的心，教他九分，老师对不起学生，你没有能满足他，你打了折扣。如果这个学生只有一分诚敬，老师不会教他两分，为什么？他只能接受一分，你再加他一分，漫出来了，他不能接受，那叫浪费时间、浪费精力。老师如何看出学生诚敬？就在平常礼敬上，很重要。老师不是神仙，没有他心通，所谓「诚於中而形於外」，你外表的是你内心的反应。首先观察你诚不诚实，诚实是第一个条件，再观察你孝不孝顺，然后你再观察他对长辈恭不恭敬，要客观的观察。对长辈都尊敬，对老师当然尊敬，这个尊敬是真的，出自於内心的，真诚心，不是装出来的，那老师就得认真教他。 我早年在台湾亲近这三个老师，那个时候真是贫穷潦倒，连吃饭都有问题。很想学一点东西，经济条件不够，上学缴不起学费，自己要谋生要养自己，收入非常微薄，仅仅够生活而已，没有多余的。听说方东美先生在台湾是个很著名的哲学家，在台大授课。我们就打个妄想，我给他写了一封信，寄了一篇文章给他看，目的是希望旁听他的课，他能够答应我旁听他的课。我写的信是毛笔工工整整写的，很规矩，写了一篇文章，文章不长，两千多个字，也是用毛笔工楷写的，这是什么？这是诚敬。寄给他，一个星期之后他回我一封信，约我到他家里去见面，我就准时到他家里面去拜访。见面之后，我们很恭敬，这是心目当中最佩服、最仰慕的一位大德。他让我坐下，问我家庭状况，问我过去的学习。我告诉他，因为抗战，战乱逃难，这期间当中失学三年，我只念到初中毕业。他看著我：你有没有骗我？我说：我说的是真话，不敢骗老师。他就说：你写的信，你写的文章，我们台湾大学学生写不出来。所以他怀疑我欺骗他。我就给老师说，虽然失学，没有在学校念书，我很喜欢读书，我几乎没有离开过书本，喜欢读书。这他才明了。然后告诉我，他说现在的学校，诸位要知道，六十年前，「现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望」。我听老师这些话，这是凉水浇头，我希望是去学校旁听他的课，这他老人家明显的拒绝了。我听到很难过，表现得当然很沮丧。大概五分钟之后，他告诉我：这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。这是我们作梦都不敢想的，没有缴学费，没有一丝毫的供养，他不让我到学校去旁听，他到家里单独教我，我们受宠若惊。 大概二十年之后我才恍然明白了，他为什么？那就是诚敬心，大概他所遇到的学生，没有像我对他这么恭敬的。就证实印祖所说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，我们那表现得十分诚敬。所以单独教我，给我讲了一部「哲学概论」，一个星期两个小时。我工作，也只有星期天有时间，到他家里去上课。我对佛教认识就是他介绍的，给我讲一部「哲学概论」，最后一个单元是「佛经哲学」。他从西方哲学讲起，讲到中国、讲到印度，最后是讲佛经哲学，告诉我，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」，我们从来没听说过；「佛经哲学是全世界哲学的最高峰」，这闻所未闻；「学佛是人生最高的享受」，这才把我们以前对佛教那个误会化解了。以前我们都认为它是宗教、它是迷信、它是多神教，比基督教都比不上，基督教只有一个神，唯一的真神，它什么都拜，泛神教、多神教在宗教属於低级宗教。才把这个观念转过来，真不容易。我很好奇，我说老师，你佛经哲学从哪里学来的？我们能相信他。他告诉我，抗战期间他在中央大学教书，有一年生病了，抗战八年，生病他在峨嵋山养病。那个时候讲峨嵋山我还不知道，没去过，终於在二０００年，我上了峨嵋山。我陪同新加坡九个宗教的代表团到中国去旅游、参访，由中国宗教局接待，派了一位司长、一位处长全陪，安排我们到峨嵋山去参访，确实那个环境非常之美、优雅。他告诉我，在峨嵋山养病的时间很长，好像住了几个月，山上没有报纸、没有杂志，那个时候连电话都没有。他什么东西都不能看，看书也看成习惯了，喜欢读书，只有佛经，他就在那里看经，愈看愈有味道。养病期间当中，他认识了佛教，所以他肯定佛教是哲学，佛教不是宗教，把这个观念介绍给我，我也继承他这些观念。 我在认识佛教不久，大概还不到两个月，很幸运我认识了章嘉大师。我说，方老师把佛法介绍给我，我知道这是好东西，这是大学问，我向大师请教，有没有方法让我很快能够契入佛法的境界？他教我，「你学佛首先要认识释迦牟尼佛，你要不认识他，你很容易走岔路」，中国人讲走弯路，可能把路走错了，你首先得认识他。叫我去看《释迦谱》、《释迦方志》，这两种书在台湾当时找不到，只有到寺庙里面去找《大藏经》。从《大藏经》里面找到，我们抄，没有这个书卖，抄，把它抄出来，好在分量都不太多。从这个地方就认识了释迦牟尼佛，佛是什么意思？佛就是中国人讲的圣人，菩萨就是中国人讲的贤人，印度话跟中国话不一样，就这么个意思，所以才明了。释迦牟尼佛一生的行谊，知道他是王子出身，聪明好学，十九岁离开家庭出去求学。在当时印度，确实是文化、学术在全世界那是最高峰的一个时代，无论是宗教，印度宗教很多，学术学派也很多，都有辉煌的成就。他们学习的特色都著重禅定，所以佛经上讲的四禅八定，是古老婆罗门教所传的。我们有理由相信，释迦牟尼佛四禅八定一定修得非常好。在禅定当中，空间维次就没有了，突破了空间维次，所以他能够看到、能够接触到整个的六道，六道里面的空间维次突破了。六道上面有二十八层天，下面是畜生、饿鬼、地狱，全都看见了。只要你修学这个方法，你就能看见，所以这个决定不是骗人的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |