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【近报则在自己。】 这一条诸位可以细细的去看看《了凡四训》。下面一句说： 【远报则在儿孙。】 我们看祖先之积德，我们举个人来讲，孔子所积的德，他的子孙世世代代都为人尊敬。为什么要尊敬他？他的祖先有大德，对我们整个国家民族有无尽无休的恩德，永远报答不尽的恩德。孔子公的大德，所以他的子孙一直到今天，中外人士没有不尊敬的，是敬他的祖先，『远报则在儿孙』。 说到这一点，我们想到今天中国遭遇到空前的大难，根本动摇了，这个根本就是孝亲尊师。为了要尊师，必须要先学孝亲。如果要提倡孝道，一定要建祠堂，要明祭祀。所以在前两句，我学人提倡，凡是我们中国人所在之处，我们要团结起来，我们要集合起来，建一个百姓宗祠。一家建一个祠堂，力量很有限，而且也不能团结。凡是中国人都集合起来，建一个共同的祠堂，里面供奉百姓祖先的牌位提倡孝道，维护我们民族的根本，这个功德也是无量无边。对上，我们继承百姓历代的祖先；对下，亿万代的子孙，我们有了交代。我希望每个中国人都能够觉悟，敬爱祖先是性德，是真正的至善。近报、远报功德之殊胜，可以说纵使是诸佛菩萨也说之不尽。 末后一句是总结，显示出福报是由於积阴功而得来的。所以说： 【百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉。】 所谓「阴」是不显露在外面，『阴骘』就是阴德。我们做善事，我们修善行，我们存好心，不必要人知道，不必要人去表扬，不必要人称赞，而自己不断的尽心尽力努力去修道，不求果报，果报不可思议；不求功德，功德无量无边。这是帝君给我们的垂训，而周安士居士为我们又详加解释，这一位大善知识对我们的恩德无以复加，我们要想报答帝君的恩德，报答善知识的恩德，唯一的方法就是依教奉行，为人演说，劝化一切众生共同的修学，这样才能够「上报四恩，下济三涂」。《阴骘文》大意简单介绍到此地，谢谢诸位。 《附录》文昌帝君阴骘文 帝君曰。吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难。济人之急。悯人之孤。容人之过。广行阴骘。上格苍穹。人能如我存心。天必锡汝以福。于是训于人曰。昔于公治狱。大兴驷马之门。窦氏济人。高折五枝之桂。救蚁中状元之选。埋蛇享宰相之荣。欲广福田。须凭心地。行时时之方便。作种种之阴功。利物利人。修善修福。正直代天行化。慈祥为国救民。忠主孝亲。敬兄信友。或奉真朝斗。或拜佛念经。报答四恩。广行三教。济急如济涸辙之鱼。救危如救密罗之雀。矜弧恤寡。敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒。施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚。岁饥赈济邻朋。斗称须要公平。不可轻出重入。奴婢待之宽恕。岂宜备责苛求。印造经文。创修寺院。舍药材以拯疾苦。施茶水以解渴烦。或买物而放生。或持斋而戒杀。举步常看虫蚁。禁火莫烧山林。点夜灯以照人行。造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟。勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛。勿弃字纸。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名利。勿破人之婚姻。勿因私仇。使人兄弟不和。勿因小利。使人父子不睦。勿倚权势而辱善良。勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之。助德行于身心。恶人则远避之。杜灾秧于眉睫。常须隐恶扬善。不可口是心非。剪碍道之荆榛。除当途之瓦石。修数百年崎岖之路。造千万人来往之桥。垂训以格人非。捐赀以成人美。作事须循天理。出言要顺人心。见先哲于羹墙。慎独知于衾影。诸恶莫作。众善奉行。永无恶曜加临。常有吉神拥护。近报则在自己。远报则在儿孙。百福骈臻。千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |