|
因为三皈五戒是为在家二众所受的，因此对於夫妇并不禁止。夫妇之外的是邪淫，决定禁止，这个罪非常之重。大师在此地告诉我们： 【行邪淫者。是以人身行畜生事。报终命尽。先堕地狱饿鬼。后生畜生道中。千万亿劫。不能出离。】 这是告诉我们因果之可怕。所以通达佛理的人可以说清清楚楚、明明白白，现在这个世间人走的是哪一条道路？换句话说，他将来往哪里去？十法界，这十个道路摆在面前，走佛菩萨道路的人很少，真正是凤毛麟角，不可多见，而走三恶道的人不知道有多少，那个道路上拥挤不堪，都是走三恶道的。哪些人走三恶道？杀生、偷盗、邪淫、妄语，这走三恶道的。我们自己要警觉，要真正觉悟，我今天走的是哪个道。别人走哪一条道？说老实话，与我不相干，各人走各人的道路，不相干，只问我自己走的是哪一条路，这个重要。 讲席上我们说过，佛告诉我们「十法界依正庄严，唯心所现，唯识所变」。六祖开悟的时候也说得很好，「何期自性，本自具足」，具足什么？具足十法界依正庄严。本来具足的，现在我们在十法界里，我们想到哪个法界去？五戒统统不守，五种恶统统在制造，那你走的路就是地狱的道路，你的果报在地狱。如果造作的是中品恶业，你的果报在饿鬼；造的是下品恶业，你的果报在畜生，三恶道。三恶道哪一道里面，进去容易出来难，太难了。这个地狱，你看看，『千万亿劫，不能出离』，饿鬼、畜生道亦复如是，也是不容易出离的，所以佛是一再苦口婆心的警告我们不能去这个地方，为什么偏偏要去？ 所以真正修行人在哪里修？在起心动念之处修。我这个念头是正是邪，自己清清楚楚、明明白白。正确又容易的修学方法，念头一起，立刻把它转变成阿弥陀佛，这样就好，这个功德是无比的殊胜。只要念头起来，第二念就转成阿弥陀佛，这是一个真正修行人，真正精进之人。所以烦恼习气重的，一定要讲求对治的方法。譬如我们杀生的习气重，我们一定要修慈悲心，要培养自己的大慈悲心，我们要有智慧面面顾到。对那些畜生我们慈悲，对现前的大众也得要慈悲，不能说我只对众生慈悲，不顾大众。刚才说过，不要叫大众误会佛法，不要叫大众毁谤佛法，这个就是大慈大悲，为什么？他毁谤佛法，他将来必定堕阿鼻地狱，谤法的罪在一切罪里面非常之重。第四条是不妄语： 【言而有信。不虚妄发也。】 不妄语里面实在是包括了十善业道里面的不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。没有受戒，我们来学，这是善，善行，是善。受了戒，这是佛戒，这个意义尤其不相同。所以我们认真求生西方极乐世界，决定不欺骗一切众生，决定不伤害一切众生。这个伤害里面有有意的，有无意的。有意，我想一般学佛的同修当然不会做，但是往往无意当中的伤害，自己不晓得。无意有过失，有意是造罪业。所以古人讲「病从口入，祸从口出」，我们的言语一定要小心谨慎。不小心的言语，往往我们说的人无心，听的人有意。无心伤害别人，人家记在心里头念念不忘，他总有一天要报复你的，报复往往非常的凄惨。所以学佛的人，古德告诉我们，像《西方确指》觉明妙行菩萨就开示我们说，「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活」。这个话我可以不讲的，我就不讲，何必要多嘴？多说话不如多念佛，多说话造口业，多念佛必定往生，这个果报悬殊很大。希望我们同修要注意，决定不欺骗人。 这个世界，说老实话，几乎都已经变成一个骗人的世界，在外国也不例外。这是我们自己自家的业报，前一生没修得好，生到这个骗人的世界里头来，我们不能怪社会，不能怪大众，只怪自己为什么生在这个时代，我们就心安理得。这个时代，说老实话，对一个真正修行人来说也没什么不好。因为佛在经上讲得很清楚，《无量寿经》上就讲得很清楚，我们现在还没讲到，你们天天念这个经文的时候，我相信你们都记得这句话，佛说在我们这个世界修行一天，等於西方世界修行一百年，这是好事，可见得这个世界对於一个真正修行人来说，这不是一个坏环境，我在这里努力修行一天，等於西方世界一百年。换句话说，这个世界要成就，成就得也快；要堕落，堕落得也快，这里是大起大落，看看你到底是起还是落？这个权操纵在我们自己的手中，不在别人。 怎样操纵？就是不怕别人骗我们，不怕吃亏，不怕上当。纵然吃亏上当，心地很坦然，这就行了，决定不可以有报复的心理。别人欺骗我，我也同样欺骗他，这就错了。别人所修的是三恶道，你修的是菩萨道，你们两个走的道不同。你不能说他走三恶道，我也得走三恶道，那就跟到去了，这是很冤枉的事情，所以自己要觉悟。他欺骗人，他走三恶道；我被欺骗，被欺骗的人不堕三恶道。他占便宜的人走三恶道，我们吃亏上当的人不会堕三恶道，所以到头来，实在说一切便宜还是我们自己占了，那个想占便宜的人最后都吃了大亏。所以果报要看远一点，不要看眼前，眼前的时间非常短暂，一切都不是真实的。只要眼光看远一点，我们决定要牢牢的守住不欺骗人。 不两舌，两舌是挑拨是非，挑拨是非里头也有有意、无意，我们要特别的谨慎。恶口、绮语。绮语是花言巧语，说得非常的好听，其实都是叫人吃亏上当的，都是希望自己在里面占得利益的。譬如现在的广告，广告不但是妄语，也是绮语。现在广告里卖药的很多，说的那个药好得不得了，简直像仙丹一样，其实是假的。现在卫生当局也提醒我们，许许多多都刊登不实的广告，卖假药，这个你看看，不但是犯了妄语戒，也犯了盗戒。他现在赚得点钱，当然目前他是赚到一点，后来的果报很惨他不晓得，他如果看到以后的果报，他决定不敢做，他不知道以后的果报。人人都能够相信三世果报，天下就太平，社会就安定，为什么？每个人都不敢起心动念为非作歹，知道这样去做、这么去想，於自己一点好处都没有，只有害处没有好处，谁愿意害自己？ 妄语里面又有所谓小妄语、大妄语。这里也给我们提示了： 【又若自未断惑。谓为断惑。自未得道谓为得道。名大妄语。其罪极重。命终之后。决定直堕阿鼻地狱。永无出期。】 这是我们要特别注意到的，因为现在这个大妄语的人很多，他们简直是不相信因果，想尽方法去骗人，想尽方法得眼前的名利。他在外面去骗人，大妄语，他没有得到的，他跟别人说他已经断烦恼了，已经断惑了，他已经证阿罗汉果了。现在说老实话，证阿罗汉都不过瘾了，都觉得没什么大意思，现在都是菩萨再来的，菩萨也不行了，简直是佛再来，现在多少人在外面自己称他是佛再来的，徒弟都称法王，他的身分就高了，干这种事情。奇怪，你看现在这个教育很普及，大家都受过高等教育，都是大学毕业了，他就相信这一套。现在人听骗，你跟他讲正法，他不接受；你骗他，他就很容易接受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |