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可是我们学佛了，持这条戒持得很严，可是问题产生了，如果你家里，你一个人学佛持五戒，你一家人都还没学佛，都还没持五戒，像家里的蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠，这些东西你不杀，家里的人都要骂你迷信，甚至排斥，搞得一家都不和。不学佛，这一个家庭非常和睦，学佛之后，家庭破裂，再引起社会对佛教严重的误会，认为佛教徒不讲求卫生，佛教徒蔓延这些细菌，佛教徒有害於社会，搞得让那些人造这样的口业，统统把那些造口业的人堕到阿鼻地狱去了。谁把这些人送到阿鼻地狱去？因为我持不杀生的戒，把这些人统统送到阿鼻地狱去了，这是真的，这不是假的。在这种情况之下，你怎么办？你把这些人送到阿鼻地狱去的，你的罪过很重。你戒律虽然持得很好，但是你叫那么多人堕阿鼻地狱，那些人将来堕了地狱也不甘心，因为是你这个缘堕的，这笔帐都算在你身上。所以佛法讲求智慧，在这个现实的社会里面，我们要求大众赞扬佛法，那他的功德就无量。我们叫人赞扬佛法，不能让人毁谤佛法。如果一个学佛的人，在他们看起来，这个人合情合理合法，这佛教他也愿意接受，他也喜欢修学。佛法也得要顺人情，不能说一切不顾，这是错误，这是走极端，凡事走极端都会有严重的后果产生。 那这条戒怎么持法？譬如像家庭里面防止这些传染疾病的蚊虫、苍蝇、蟑螂、老鼠这一类的，我们怎么做法？我们预防，所以家庭要讲求整齐、清洁。要整洁，讲求卫生，这些东西自然就少了。在台湾因为人口多，密度大，所住的是公寓房子，公寓房子是最苦的。不像外国，我们在美国，美国地大，每个人家住的房子，地都很大，差不多普通人家，一户人家总有二、三百坪地，那个地面上当中盖一栋房子，盖个六、七十坪，前后统统是大院子，跟邻居都距离很远，保持环境的卫生容易，所以一只蟑螂、老鼠都找不到。公寓不行，公寓没有办法，这个东西必定很多，怎么办？唯一的方法是用预防的方法。换句话说，不要看到蚊子、蟑螂出来了，你才去杀它，平时我们用药物也可以，平常预防。我一个星期喷洒二次，它就没有了。这个地方有预防，它就不会到我这儿来，这个是合情合理。这是讲我们学了佛之后，我们明白了，我们充分做整洁、预防的工作，我们做这些。 除此之外，我们每天诵经念佛超度这些，为什么？无始劫以来我们杀害的这些众生不晓得有多少，有意杀害的，无意杀害的，不知道有多少，所以回向偈里面有「上报四重恩，下济三途苦」，「下济三途苦」就是把我们的功德回向给我们历劫冤亲债主，要回向给他们。所以经不可不念，佛不可不拜，念经拜佛的功德回向这些冤亲债主，这是我们应该要做的，也是我们能力上可以做得到的。文字，这是印光大师写得明白，写得清楚，诸位自己回去要念，要研究。第二条是不偷盗： 【即是见得思义。不与不取也。】 这是偷盗戒的定义。凡是我们得到的东西，我们自己好好的想一想，我应不应该得到？这就是义，义就是应不应该。我应该得到的，这个没有问题，我们可以去得；不应该得到的，你要是得到了，那就犯盗戒。盗戒的范围非常之广，所以说『不与不取』，不是给我们的，我们决定不能取。大师在此地举了很多例子，他说这条戒就是圣贤人都难免，为什么？譬如我们有些在公家做事情的，办公上班的人，公家印了很多信纸、信封，我们私人写信就拿来用，这个严格讲就犯了盗戒，因为公家的信纸、信封是给你办公务用的，不是给你私人写信用，这是举一个例子来说。可见得盗戒非常的微细，很难受持。这一段我们把它念一念： 【此事知廉耻者。便能不犯。】 这是讲那个大的。细的： 【然细论之。非大圣大贤。皆所难免。何也。】 为什么？ 【以公济私。】 这一条我们自己仔细反省，我们有没有这个情形？往往做了不知道。 【克人益己。】 苛薄别人，厚待自己。 【以势取财。】 虽然我没有抢你的、盗你的，但是我有势力逼著你，你不得不供养我，不能不送礼给我。你不送礼给我，你想找我办事情，我就找你麻烦，这个就『以势』。他在这个社会上做了官，有地位了，想求他帮忙，不能不送他一份厚礼，这份厚礼并不是甘心情愿送的，这也是盗。这个大家好好的去想想。 【用计谋物。】 以你的计谋骗取别人的也是盗。 【忌人富贵。愿人贫贱。】 这都是盗心。 【阳取为善之名。遇诸善事。心不认真。】 这举几个例子，这些事情非常普遍，全是在那里搞偷盗。 【如设义学。不择严师。误人子弟。】 譬如办义学，办学校，并不认真的去请好老师，『误人子弟』，这是大的盗戒。只晓得收学费，不管学生的教育，不重视学生的教育，中国、外国都有。还有只交学费，到时候就可以拿文凭的，可以不要去念书的，美国也有，日本也有。 【施医药。不辨真假。误人性命。】 布施医药是好事情，但这个医药到底是真是假，或者是人家过时候不要的药，他认为这是善事、好事。实际上慈善事业救了谁？真正讲是救了自己。像办孤儿院，拿孤儿院的名义到处去化缘募捐，捐得的钱很多，真正用在孤儿身上，恐怕三分之一都不到，另外三分之二，自己盖房子、买汽车。没有几年，某人，你看现在环境那么好，他是大慈善家，他有果报，他福报到了，因为他做了多少好事，他好事是这么做法的。苛薄别人，利益自己，统统犯了偷盗，这些例子不胜枚举。【凡见急难。漠不速救。缓慢浮游。或致误事。但取塞责了事。糜费他人钱财。於自心中。不关紧要。如斯之类。皆名偷盗。】 所以偷盗这个范围非常的广大，这条戒很不容易持。自己真正是洁身自好，少欲知足，才能够做到这一条，这是我们修行的根本，我们要仔细去研究。清朝陈熙愿居士编辑有一本叫《在家律要广集》，我们过去曾经印过，在家同修修学持戒念佛有这一本就足够。这本里面，过去这个菩萨戒，我们曾经讲过，希望大家多多去读。印祖在此地特别提倡的就是《安士全书》。《安士全书》我们印过几次，数量都相当多，希望大家认真的去念、去学，依照《安士全书》去做就好，明白因果报应，从内心里面断恶修善。第三条不邪淫： 【俗人男女居室。生男育女。上关风化。下关祭祀。夫妇行淫。非其所禁。但当相敬如宾。为承宗祀。不可以为快乐。徇欲忘身。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |