|
三皈五戒 （共一集） 1988/5/22 台湾景美华藏图书馆 档名：16-02-01 诸位同修，今天是我们佛七法会圆满，大家求受三皈五戒。三皈五戒是学佛之入门，因此我们在受三皈五戒的时候，必须要把皈戒的大义了解，然后我们才知道应该怎样去做。 传授皈戒的仪规，我们是遵照弘一大师《南山律在家备览略篇》新辑的方法，这个方法是世尊当年在世为在家二众所使用的，与我们现在一般寺院里面仪规不相同。一般寺院所采取的仪规是祖师大德们编辑的，不是世尊当年所使用的方法。释迦牟尼佛当年在世用的仪规，非常的简单隆重。今天把这个受戒法印给诸位，可见得这个受戒法是在佛面前宣读这个誓词，我们自己发愿受持三皈五戒，誓词在佛菩萨面前要念三遍，跟我们平常受三皈依的方法完全相同。 今天我们主要的要说明的是五戒，因为三皈说明，过去已经说过，就不再重复。五戒的开导，我们采取印光大师这一段开示，这一段收在《佛学救劫篇》里面，修持的这一篇。这个文印发给诸位了，诸位自己可以去研究、去看，我把这个大义告诉各位。 发心求受皈戒，这是我们开始觉悟了。觉悟什么？觉悟到我们无始劫以来生死不断，这个非常之苦。我们现在生活在台湾，可以说台湾今天的环境，如果没有污染，没有交通秩序的混乱，没有一切的动乱，台湾今天是地球上的天堂，大家实在说是身在福中不知福。诸位如果到全世界去旅游参观一下，你就晓得没有一个地方能比得上台湾，我们真正是要珍重、要自爱。在全世界，佛法是台湾最为兴盛。我们在台湾过的日子，自己感受得到，都觉得很苦，其他地区更不必说了。再讲到三途恶道，那就是更为痛苦。这是印祖在这里开示说： 【悲哉众生。从无始来。轮回六道。流转四生。无救无归。无依无脱。】 这是千真万确的事实。六道就是苦海，三途尤其是凄惨，我们不能够脱离六道就决定不能避免三途。实在说在六道里面，三途是我们的老家，在三途的时间是最长，能到人天那是短暂的时间，并不是很长，这是我们一定要知道的、要觉悟的。怎样脱离三途六道？可以说除了佛法以外，没有第二个法门。 佛法的修学，首先修三皈，三皈是佛法修行最重要的纲领。我们学佛学什么？就是学的皈依佛、皈依法、皈依僧，这称为三宝。三宝有自性三宝、有一体三宝、有别相三宝、有住持三宝，所以这些名相的意义我们也要清楚。这里面最重要的就是自性三宝，这是我们真正皈依处。自性的佛宝就是觉悟，自性觉，佛是觉的意思。皈依佛，皈是回来，是回头，依是依靠。我们从迷惑颠倒回过头来，依靠自性觉，这个叫做皈依佛。皈依法，法是自性里面的正知正见，也就是《法华》上所说的佛知佛见，佛知佛见是自性里面本来具足的。我们从一切邪知邪见回过头来，依自性正知正见，这个叫皈依法。皈依僧，僧是清净的意思，六根清净一尘不染。我们从一切染污回过头来，依自性清净心，这个叫皈依僧。僧还有一个意义，和合的意义。我们那里挂了一个牌子，「住如来家，修六和敬」，僧团一定要遵守这六个戒条，这六个戒条都做到了，这个道场就是真正的僧团，十方诸佛护念，一切龙天拥护，护法神拥护。如果做不到，这个道场就不是正法的道场，与佛菩萨不可能有感应。所以现在这个道场，实在说外道占多数，外道的道场势力超过佛教的道场，原因在什么地方？我们自己没有能够真正的把佛的戒条、教训做到，所以这个过失还是在我们自己身上，我们要晓得的。 住持三宝也是非常重要，它的功德在哪里？时常提醒我们皈依自性三宝，如果没有住持三宝，我们往往把这个事情忘了。住持的佛宝，现在佛不在世，现在只有佛像，不管是塑的佛像，或者是彩画的佛像，我们见到佛像就要把它当作真佛一样来看待，要起恭敬心，要起报恩心。见到佛像，我们就想到自性佛宝。住持的法宝就是经典，佛为我们所说的一切经典，见到经典要想到我们要皈依自性法宝。住持的僧宝就是出家人。我们对出家人不要分别、不要执著。用平等心去看出家人，用清净心去看出家人。看到出家人就想到我自己要六根清净一尘不染，这样就功德无量无边。这是皈依三宝的意义简单的说明。 皈依之后，要受五戒，五戒是佛法里面的根本大戒。你看十戒里面包括有五戒，比丘戒里面也包括有五戒，比丘尼戒前面还是有五戒，在家、出家的菩萨戒前面还是五戒，由此可知，五戒是修学佛法的根本戒律，必须严格的受持。 大师在此地给我们说五戒是断恶修善的根源。戒与善不相同，所以五戒的功德超过十善。十善是福报，果报是在人天，修得再好，它的果报在人天。五戒就不相同了，五戒的果报是能成佛作祖，所以它的功德确实是不一样的。因为十善是世间这些天神善神护持，持戒的人就不一样了，是诸佛护念，菩萨拥护，所以效果是不相同的。 我们在经典里面常常读到，一切诸佛都是希望我们早一天脱离轮回，希望我们早一天圆成佛道，因此世尊才为我们说出第一顿教法门的《阿弥陀经》，就是净土法门，使我们不费时间、不费气力，很快的就能够往生成佛，这是世尊对我们无比的恩德，我们也永远无法报答。真正说到报佛恩，唯有求生上品，唯有将这个法门普遍的弘扬，这才能报佛恩於万一，所以大家对於三皈五戒要切实的奉行。 佛在《观经》里面告诉我们，没有修学净土法门之前，首先必须具备三个条件。这三个条件，第一条里面就有十善业，修十善业，第二条里面就是三皈五戒，可见得三皈五戒非常的重要。第三条里面叫我们要发菩提心，要深信因果。诸佛所说的一切法，实在说「事理因果」这四个字就包括尽了。 五戒，我想诸位都知道，第一条是不杀生，第二条是不偷盗，第三条是不邪淫，第四条是不妄语，第五条是不饮酒。我们逐条来讨论。诸位翻开一０八面，倒数第三行。第一讲不杀生： 【好生恶死。物我同然。我既爱生。物岂愿死。由是思之。生可杀乎。】 众生能杀吗？我们自己不愿意被人杀，众生也是一条命，它也不愿意别人杀它，而是人杀众生，它没有能力反抗。我们吃众生肉，它是不是甘心情愿来给我们吃？如果真的甘心情愿，譬如你杀鸡，我今天吃你了，「鸡来，我杀你」，那只鸡就很乖乖的就来了，它也不会跑，也不会跳，这是它甘心情愿。为什么你杀它，它知道，它乱飞，到处跑？希望逃命。由此可知，它不甘心、不情愿，而是它没有力量跟你搏斗。被你杀了，被你吃了，它这个怨恨永远记在心里，怨恨永远不会消灭，换句话说，一有机会，它决定要报复。佛在经上给我们说了，我们今天吃它半斤，将来要还它八两，这一点都不会错的。想到我们今天杀它来吃，将来是我们被人家杀来吃，你要真正知道这个因果，你自然就不敢吃一切众生肉，你就不敢杀生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |