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做到你才真正体会到，那里头就有乐趣，叫法喜充满，孔夫子所说的「学而时习之，不亦说乎」。在你眼见当中，你看到一切人、一切事全是菩萨在示现，然后你才知道菩萨的慈悲，你才晓得感恩。做善事的人，提醒我们要向他学习；做坏事的人，提醒我们不能向他学习。有，有则改之，无则嘉勉，所以善恶的示现都是善知识。问题在自己是不是念念觉而不迷，一念不觉就迷了，迷了就有无量的缠缚，不止这八种！这八种是举例子。那么愈迷愈深，这问题严重。 古人，古时候学佛，参禅也好、念佛也好，一个话头、一句佛号，行，没问题，决定成功。现在不行。现在为什么不行？现在人没有基础教育，没学过，心浮气躁。心浮气躁，哪里会有成就！怎么办？听经重要，要听经。在现在我们这个阶段，这么多年来我们的体会，听经一天不能少过四个小时，坚持每天不少过四个小时，听一部经也可以。一个光盘每天听四个小时，一部经；听完之后，从头再听。到你体会到法味了，你会乐此不疲。 所以有许多人问我，学讲经怎么学法？我讲得很清楚，学讲经需不需要在老师面前？不需要，现在有先进的科学仪器代替老师。你要记住，二、三千年以来，讲经的法师统统是复小座成就的。你要学讲经，你就多听，听懂了，自己讲，最好连讲稿都不要，那真学会了。讲稿都不要，你要听多少遍？至少要听一百遍，听耳熟了，一遍一遍听，印象深了，自然就能讲得出来。不要加自己的意思，老实的做，这就是成功之本。什么时候才加自己意思？自己开悟了；自己没有开悟不要加自己意思，你决定没有过失。没有开悟，加自己意思在，往往讲错了，要背因果。自己真的开悟了，没有问题，因为你所悟的跟佛菩萨所悟的是一样的。 怎样才能开悟？至少要把执着分别放下。为什么？它障碍悟门。什么都不执着，做到自在随缘，你的悟门就开了；样样计较，样样执着，悟门是关得紧紧的，没有法子开悟。所以佛、菩萨、祖师大德教我们随缘，不要攀缘。随缘什么？什么都好，你才能心开意解，你才能破执着；样样要合我的意思，样样要计较，这个不行！这个开不了悟。学佛充其量得一点福报，所谓人天痴福，没有智慧。福解决不了问题，六祖在《坛经》里面讲得很好，「此事福不能救」。这个事是生死大事，生死大事要定慧才能救，能解决，没有定、没有慧不能解决。 你要有定、有慧，你必须把定慧的障碍排除掉。这首偈子里面，第二首偈子就说到，『或有贪欲瞋恚痴』，这贪瞋痴，『烦恼猛火常炽然』，无量无边的烦恼，根就是这三种，贪瞋痴；傲慢，傲慢是瞋恚里面的一分。所以这三个全部都包括了，无量无边尘劳烦恼，归纳起来不外乎这三大类，有这三大类，你就注定永远搞六道轮回。在六道里面，你要知道，肯定在三恶道多，在三善道的时间少。为什么？三善道，要无贪、无瞋、无痴才到三善道。你想想你一天从早到晚起心动念，有几个小时心里都是贪瞋痴慢？有几个小时是无贪、无瞋、无痴？睡觉作梦，梦中还是搞贪瞋痴，你还没有在休息。你一定要想想，然后你才知道，我一年到头，今年从元旦到除夕，这一年当中，我是贪瞋痴慢多，还是无贪、无瞋、无痴多？这就清楚了，将来我要到哪里去，不要去问人，自己清清楚楚、明明白白。 我能不能往生极乐世界，自己比谁都清楚。我心里头有没有阿弥陀佛？心里头阿弥陀佛只有一分，世缘里头你还有九十九分，你能去得了吗？去不了。名闻利养现前的时候，你的贪瞋痴起不起来？没有得到的时候希望得到，得到的时候怕失掉，怕被别人抢去，全是贪瞋痴慢，这怎么能往生！你能成就别人往生是一桩好事情，可是你自己烦恼习气不能放下，到你临终时候还是不能往生，不是佛菩萨不慈悲。你帮助往生的这些人，你自己真能放下，念佛往生，到你往生的时候，你会看到阿弥陀佛后面就是你帮助他往生的那些人，跟着阿弥陀佛来接引你。可是你自己烦恼习气不能放下，不行！你要问为什么？你带着烦恼习气到极乐世界，把极乐世界染污了。 你看我们现在到别的国家，到澳洲、到纽西兰，食物、水果决定带不进去，为什么？他怕染污他的环境。你明白这个道理，西方极乐世界是净土，纯净纯善，你心不清净、心不善，进不去；什么时候你心地清净，心地纯善，什么时候就去。净土！心净则佛土净，是凭这个去的。念佛，念佛是一种方法，让我们心回到净善的一种方法。念头才起，不管是善念、恶念，善念，三善道，恶念，三恶道，出不了六道轮回。所以念头一起来，赶紧回到阿弥陀佛，我只有阿弥陀佛这个念头，没有善念，我不生三善道，没有恶念，我不生三恶道，我到极乐世界去了。你怎么还有善恶念头？在这个世间，善事应该做，恶事不应该做，做善事不做恶事，心里痕迹都没有，心里头只有阿弥陀佛，这就对了，这叫真正念佛人。所以烦恼习气不可以有，尤其现在这个时代。 |